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“气者，理之依也”。这一说法（）

  • A、坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
  • B、认为现实的物质世界是客观精神的外化和表现
  • C、把物质的具体形态当作世界的本原
  • D、把客观精神看作世界的主宰和本原

参考答案

更多 ““气者，理之依也”。这一说法（）A、坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的B、认为现实的物质世界是客观精神的外化和表现C、把物质的具体形态当作世界的本原D、把客观精神看作世界的主宰和本原” 相关考题
考题 程颐认为：“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于（ ）A．唯物论B．唯心论C．辩证法D．形而上学
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考题 “形存则神存,形谢则神灭”、“气者,理之依也”,属于唯心主义观点。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是（ ）。A.气者，理之依也 B.存在即被感知 C.理生万物，理在事先 D.无其器则无其道
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考题 下列观点属于主观唯心主义的是（） ①物是观念的集合 ②上帝支配着地球上的万事万物 ③气者，理之依也 ④心外无物 ⑤存在即被感知A、①②③④B、①②④⑤C、①④⑤D、②③④⑤
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考题 下列说法中属于唯物主义的是（）A、我思故我在B、心外无物C、理生万物D、气者，理之依也
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考题 下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是（）A、天不变，道亦不变B、理生万物C、心外无物D、气者，理之依也
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考题 下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）A、未有这事，先有这理B、我思故我在C、气者，理之依也D、世界的本质是“绝对精神”
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考题 （）论文章的主张是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。
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考题 下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）A、气者，理之依也B、存在即被感知C、形存则神存，形谢则神灭D、天行有常，不为尧存，不为桀亡
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考题 “气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于（）A、唯心主义观点B、辩证唯物主义观点C、形而上学观点D、朴素唯物主义观点
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考题 下列命题中属于客观唯心主义的有（） ①气者，理之依也 ②世界是绝对观念的异化，孔子提出“畏天命”“获罪于天，无可祷也” ③理在事先，现实世界是理念世界的影子 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤世界就是上帝意志的创造物A、①②⑤B、②③⑤C、①③④⑤D、②④⑤
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考题 下列观点中，能反映唯物主义基本观点的是（）A、存在就是被感知B、物是观念的集合C、未有此气，已有此理D、气者，理之依也
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考题 “气者，理之依也”，“未有此气，已有此理”，是客观唯心主义的典型观点。
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考题 “气者，理之依也”“未有此气，先有此理”“心外无物”“万物恒静”这些观点依次是（） ①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ④形而上学A、①②③④B、③②①④C、③④②①D、②①③④
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考题 我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）A、存在即被感知B、心之官则思C、气者，理之依也D、天地之变，阴阳之化
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考题 下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）A、气者，理之依也B、存在即被感知C、形存则神存，形谢则神灭D、理生万物
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考题 梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作（）A、提出“气者，理之依也”的观点B、反对重农抑商，主张“工商皆本”C、提倡“天下之法”，反对“人治”D、提出“以天下之权，寄天下之人”
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考题 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（）A、“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”B、“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”C、“我思故我在”与“心外无物”D、“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”
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考题 甲认为，“气者，理之依也”；乙认为，“存在即被感知”。甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？其根本分歧是什么？
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考题 下列观点中，与“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”这一世界观所属哲学派别相同的是（）A、物是观念的集合B、天地之变，阴阳之化C、气者，理之依也D、水事万物的始基
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考题 下列观点中，属于唯物主义的是（）A、气者，理之依也B、物是观念的集合C、未有此气，已有此理D、存在就是被感知
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考题 “天地之变，阴阳之化”与“气者，理之依也”在哲学上的共同点是（）A、把主观精神当作宇宙本原B、把客观精神看作世界的主宰C、世界是物质的D、思维能正确认识存在
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考题 甲认为，“气者，理之依也”；乙认为，“存在即被感知”。乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？
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考题 蒙古民族主要信仰喇嘛教，他们认为“布尔红”（菩萨）主宰世界和人的命运。下列说法中与上述观点一致的是（）A、气者，理之依也B、存在就是被感知C、理主动静D、物是观念的结合
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考题 下列哲学观点中属于主观唯心主义的是（）A、道生一，一生二，二生三，三生万物B、心生种种法生，心灭种种法灭C、气者，理之依也D、天，有形之大者也；人，动物之尤者也
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考题 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（）A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚，理即在焉，然理终为主”C、“夫形于天地之间者，物也”D、“万物都在概念中运动”
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考题 填空题（）论文章的主张是“神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也”。
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