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引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。
参考答案
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考题
以下对于《春秋》决狱的理解和陈述哪些是错误的（ ）A．《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度B．它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据C．《春秋》决狱是由孔子提出的D．《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则
考题
关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A.《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C.它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D.《春秋》决狱讲究论心定罪，即志恶而违于法者免，志善而合于法者诛
考题
下列关于唐律中德主刑辅,以礼率律的思想的表述错误的是()。
A、唐律以儒家经义作为确定一般法律原则的主要依据B、儒家经义是确定罪名的主要依据C、儒家经义是确定刑罚的主要依据D、违礼不是确定刑罚轻重的标准
考题
用儒家经义改造法律的最好方式是通过立法把儒家精神,礼治原则以及立法的规范直接融入法律之中,因此,东汉以后持续地开展咯引礼入法的运动过程,这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是()
A.《春秋》断狱的完成B.《唐律》的颁布C.《唐律疏议》的颁布D.《法经》的颁布
考题
关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A、《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B、《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C、它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D、《春秋》决狱讲究"论心定罪"，即"志恶而违于法者免，志善而合于法者诛"
考题
下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有（）A、天人合一，观物比德B、以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C、以德为主，德刑并用D、引经断狱，引经注律E、以《道德经》作为断狱依据
考题
用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。
考题
填空题用儒家经义改造法律的最好方法是通过立法把儒家精神、礼制原则以及礼的规范直接融入法律之中。因此，东汉以后持续地开展了引礼入法的运动过程，这一过程至唐代得以完成。这一过程完成的标志是（）。
考题
多选题下列选项中，体现中国古代法律制度以儒家伦理学说作为立法指导思想这一文化特色的有（）A天人合一，观物比德B以“三纲”为核心的封建礼教指导立法、司法C以德为主，德刑并用D引经断狱，引经注律E以《道德经》作为断狱依据
考题
填空题西汉时代的“引经决狱”打开了法律儒家化的开端，东汉时代的以经注律开辟了法律儒家化的新途径，魏晋时代的（）完成了法律儒家化的过程。
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