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古罗马著名政治家西塞罗（公元前106——公元前43）有句名言：“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”该言论（）
- A、是古罗马法律律令系统化、法典化的总结
- B、是对罗马帝国《万民法》精神的理论阐释
- C、是近代欧美国家立法、司法的理论源头
- D、是新兴资产阶级建立法治社会的理论基础
参考答案
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考题
古罗马法学家西塞罗曾经说过：“如果无知、笨拙的人开出的不是治病的药而是致命的毒物，这就不可能称之为医生的药方；同样，一个民族的任何法规也不能称之为法律，即使该民族不管这是一个毁灭性的规则而已接受了它。”作者意在说明（ ）。
A.“恶法非法”是古罗马的立法原则
B.法律的目的就是为了保护弱者
C.法律的合理与否决定国家兴衰
D.法律的制定应该遵循自然理性
考题
《查士丁尼民法大全》是欧洲历史上最早的较完备的法律体系。有人认为该法典对西方文明的影响仅次于《圣经》，其原因不包括（）A、它是所有大陆法系国家的法律基础B、其基本原则已融入西方各国的法律中C、它标志着资产阶级法律体系的建立D、它为近代欧美资产阶级革命提供理论武器
考题
古罗马政治家西塞罗说过：“我们的先辈为后世立下了值得我们尊敬的规则：他们禁止制定针对个人的法律，因为这样的法律其实就是特权主义的体现。……因为法律为所有人而颁布和制定正是法律的观念。”材料体现出西塞罗（）A、坚决反对贵族特权政治B、主张在法律面前人人平等C、尊重罗马法中传统规则D、推崇罗马法自由平等理念
考题
古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教决不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗（）。①认为法律是理性的体现②以法律维护社会和谐和人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性④尊崇法律至上的原则A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④
考题
古罗马文豪西塞罗说：“哲学是人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌，假如没有你，人生又值得什么！”这说明（） ①哲学是系统化理论化的世界观 ②真正的哲学可以使我们正确地看待人生的变化和发展 ③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 ④真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导A、①②B、②④C、②③D、③④
考题
古罗马著名政治家马库斯·图留斯·西塞罗在其《论共和国》中阐述道：“国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”对上述法治观理解最为确切的是（）A、“私法”之外自由民平等B、体现了一定的奴隶制民主C、野蛮的习惯法荡然无存D、废除贵族对法律的解释权
考题
公元前445年，古罗马废除贵族与平民不能通婚的旧法，使平民取得平等的婚姻权利；公元前367年，以法律形式授予平民与贵族分享公有土地的平等权利；公元前326年，确立禁止债务奴隶制的法律。以上法律制定的目的是：（）A、缓和贵族与平民的矛盾，维护罗马帝国的统治B、缓和贵族与平民的矛盾，保证对外战争的胜利C、缓和贵族与平民的矛盾，促进罗马经济的发展D、缓和贵族与平民的矛盾，保证罗马法律的公正
考题
西塞罗是古罗马著名的政治家、演说家、法学家和哲学家。他对后世影响最深远的法学思想是（）A、制定成文法，限制贵族的专横B、法律应该给罗马公民更强有力的保护C、实行万民法，使法律有更大的适用范围D、在自然法体系下，人人生而平等
考题
下列关于法治理论历史地位的表述，正确的是（）。A、法治和人治之争可追溯到古罗马B、17—18世纪后，法治仅仅是一种治国的工具C、洛克等自然法学家的法治理论在西方资产阶级革命后在法律上确定下来，成为“法律至上”的社会理论和社会制度D、法治和人治永远互相矛盾
考题
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A、初步改变了贵族专权局面B、法律只在公共事务中发挥作用C、受罗马帝国万民法的影响D、法律制度为民主政治提供保障
考题
单选题伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）A
初步改变了贵族专权局面B
法律只在公共事务中发挥作用C
受罗马帝国万民法的影响D
法律制度为民主政治提供保障
考题
单选题西塞罗（公元前106-前43）是罗马共和国后期著名的政治家、法学家、（）和散文作家。A
军事家B
文学家C
哲学家D
思想家
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