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单选题
郭玉说:“医之为言意也”,是为了说明:()
A

医道高深

B

医道难精

C

治病好坏与医生心志相关

D

治病好坏与病人心志相关


参考答案

参考解析
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考题 郭玉说:"医之为言意也",是为了说明:( )A、医道高深B、医道难精C、治病好坏与医生心志相关D、治病好坏与病人心志相关

考题 "燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑",用来说明( )A、"精求之,何艺非道"B、"貌袭之,道艺两失"C、"医之为艺,尤非易言"D、"学之讲无稽"E、"今天下医绝矣"

考题 "脾之为言并也"中的"之为言"用以( )A、说明假借B、校正讹字C、进行声训D、同义互训

考题 然玉之为物,有不变之长德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。_______________________________________________________________________________

考题 古人强调“言授予意”,就是说语言的运用必须由文章的内容决定,为表达文章形式而服务。()

考题 下列哪些属于“正名”()A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也D、以上都是

考题 顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这说明他主张()A、经世致用B、为政以德C、心即理也D、独尊儒术

考题 老王认为,公文的结尾也应当讲究“言止意不尽”。

考题 《诗•小雅•鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”《毛传》:“兴也。皋,泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”,是为了阐明原诗中的()。A、句读情况B、文句大意C、修辞情况D、分章情况

考题 简述魏晋南北朝言意说的特征。

考题 “夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》

考题 简述魏晋南北朝“言意说”的主要内容。

考题 人们接受文字信息过程为“言-象-意”,而接受电视信息的传播为()A、“意-象”B、“象-意”C、“象-言-意”D、“言-意-象”

考题 “之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同?请举例说明。

考题 关于文学言意矛盾的选项是()A、《文赋》:“文不逮意”。B、《庄子》:“意之所随者,不可以言传也”。C、普济:“才涉唇舌,便落意思,尽是死门,终非活路”。D、刘勰:“神道难摹,精言不能追其深”。

考题 单选题《诗•小雅•鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”《毛传》:“兴也。皋,泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”,是为了阐明原诗中的()。A 句读情况B 文句大意C 修辞情况D 分章情况

考题 单选题“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高,而卒为梓匠轮舆所笑”,用来说明()A 精求之,何艺非道B 貌袭之,道艺两失C 医之为艺,尤非易言D 学之讲无稽E 今天下医绝矣

考题 单选题“脾之为言并也”中的“之为言”用以()A 说明假借B 校正讹字C 进行声训D 同义互训

考题 问答题“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同?请举例说明。

考题 问答题简述魏晋南北朝“言意说”的主要内容。

考题 单选题“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A 《周易•系辞》B 《周易略例•明象》C 《庄子•外物》D 《庄子•天道》

考题 判断题老王认为,公文的结尾也应当讲究“言止意不尽”。A 对B 错

考题 问答题清代学者陈禮说:“声不能传于异地,留于异时,于是乎书之为文字。文字者,所以为意与声之迹也。”试对这段话进行评述。

考题 问答题简述魏晋南北朝言意说的特征。

考题 多选题关于文学言意矛盾的选项是()A《文赋》:“文不逮意”。B《庄子》:“意之所随者,不可以言传也”。C普济:“才涉唇舌,便落意思,尽是死门,终非活路”。D刘勰:“神道难摹,精言不能追其深”。

考题 问答题简要说明庄子是怎样看待“言”和“意”的关系的。

考题 单选题郭玉说:“医之为言意也”,是为了说明:()A 医道高深B 医道难精C 治病好坏与医生心志相关D 治病好坏与病人心志相关

考题 单选题下列哪些属于“正名”()A 桌之为言卓也B 椅之为言倚也C 饼之为言并也D 以上都是