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“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。

  • A、《周易•系辞》
  • B、《周易略例•明象》
  • C、《庄子•外物》
  • D、《庄子•天道》

参考答案

更多 ““夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》” 相关考题
考题 《素问·阴阳应象大论》言形不足者，温之以A.气B.血C.阴D.阳E.味
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考题 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,唐代司空图的()就是明显的例证。 A.意不称物，文不逮意B.思表纤旨，文外曲致，言所不追C.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨D.文已尽而意有余
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考题 适用“寒者热之”治则的是A、热病见热象B、寒病见热象C、阴虚见热象D、热病见寒象E、寒病见寒象
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考题 ()曾经以诗歌为例，讨论了文学的语言形式和形象、意义等内容要素之间的关系，指出：诗也者，有象之言，依象以成言;舍象忘言，是无诗矣，变象易言，是别为一诗甚且非诗矣。A、王国维B、钱钟书C、朱光潜D、陈寅恪
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考题 立象以尽意
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考题 翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
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考题 适合用“热者寒之”治法的是：（）A、热病见热象B、寒病见热象C、阳虚见寒象D、热病见寒象E、寒病见寒象
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考题 从《周易》的经和传来看大致包括哪些内容？（）A、言B、意C、象D、词
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考题 在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。A、曹植B、嵇康C、王弼D、诸葛亮
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考题 翻译：彖者，言乎象者也。
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考题 中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
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考题 王弼的“三层面”是指（）A、言B、形C、象D、意E、境
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考题 中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）A、《庄子》B、《周易·系辞》C、王弼《周易略例·明象》D、《论文偶记》E、姚鼐《古文字类纂》
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考题 “子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）A、《周易·系辞》B、《论语》C、《孟子》D、《老子》
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考题 人们接受文字信息过程为“言-象-意”，而接受电视信息的传播为（）A、“意-象”B、“象-意”C、“象-言-意”D、“言-意-象”
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考题 中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
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考题 《素问·阴阳应象大论》言其下者，引而（）A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之
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考题 《素问·阴阳应象大论》言精不足者，补之以（）A、气B、血C、阴D、阳E、味
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考题 填空题中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
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考题 问答题翻译：是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。
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考题 单选题《素问·阴阳应象大论》言其下者，引而（）A 散之B 竭之C 泻之D 发之E 收之
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考题 多选题从《周易》的经和传来看大致包括哪些内容？（）A言B意C象D词
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考题 单选题“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A 《周易•系辞》B 《周易略例•明象》C 《庄子•外物》D 《庄子•天道》
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考题 单选题在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。A 曹植B 嵇康C 王弼D 诸葛亮
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考题 多选题下列层面属于林安悟中国诠释学的是（）。A道B意C象D言
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考题 问答题翻译：彖者，言乎象者也。
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考题 多选题中国古代文论中从言、意、象三个层面阐释文本层面的有（）A《庄子》B《周易·系辞》C王弼《周易略例·明象》D《论文偶记》E姚鼐《古文字类纂》
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