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单选题
《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().
A

贲如,皤如,白马翰如

B

士刲羊,无血

C

予击石拊石,百兽率舞

D

三人操牛尾,投足以歌八阀


参考答案

参考解析
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考题 我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是(),他“与石为伍,朝夕相对”,“与顽石交流待之如宾,亲之一如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。A、牛僧孺B、李德裕C、白居易D、魏征

考题 “葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于()。

考题 击石拊石,百兽率舞

考题 《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().A、贲如,皤如,白马翰如B、士刲羊,无血C、予击石拊石,百兽率舞D、三人操牛尾,投足以歌八阀

考题 《诗大序》关于上古歌谣的论述是().A、“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B、“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”C、“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D、“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”

考题 昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八厥。此说出自()A、《宋书·谢灵运传论》B、《尚书·尧典》C、《吕氏春秋·古乐》D、《周易·中浮》九二

考题 贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚。这段筮辞出自()A、《周易·贲》六四B、《周易·中浮》九二C、《周易·归妹》上六D、《卜辞通转》三六三

考题 我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是()A、履虎尾,不咥人B、龙战于野,其血玄黄C、贲如,皤如,白马翰如D、三人操牛尾,投足以歌八阙

考题 我国先秦古籍《尚书》中关于原始初民歌舞的记载是()A、屡舞僊僊B、方将万舞C、百兽率舞D、蹲蹲舞我

考题 “昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”是()A、劳动号子B、原始歌舞C、最早的山歌D、最早的长篇叙事歌

考题 青海大通孙家寨出土的()正是原始时代“击石拊石,为兽率舞”的形象反映。

考题 “三人操牛尾,投足以歌八阕”的记载见于()A、《尚书》B、《老子》C、《山海经》D、《吕氏春秋·古乐》

考题 《吕氏春秋》中关于原始初民歌唱的记载是()A、贲如,皤如,白马,翰如B、士封羊,无血C、击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞D、三人操牛尾,投足以歌八阙

考题 “击石拊石,百兽率舞。”出自于()。A、《尚书·益稷》B、《吕氏春秋·古乐》C、《周礼·春官》

考题 单选题我国先秦古籍《尚书》中关于原始初民歌舞的记载是()A 屡舞僊僊B 方将万舞C 百兽率舞D 蹲蹲舞我

考题 名词解释题击石拊石,百兽率舞

考题 单选题我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是()A 履虎尾,不咥人B 龙战于野,其血玄黄C 贲如,皤如,白马翰如D 三人操牛尾,投足以歌八阙

考题 单选题“击石拊石,百兽率舞。”出自于()。A 《尚书·益稷》B 《吕氏春秋·古乐》C 《周礼·春官》

考题 填空题青海大通孙家寨出土的()正是原始时代“击石拊石,为兽率舞”的形象反映。

考题 单选题《吕氏春秋》中关于原始初民歌唱的记载是()A 贲如,皤如,白马,翰如B 士封羊,无血C 击石拊石,以歌《九韶》,百兽率舞D 三人操牛尾,投足以歌八阙

考题 单选题贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚。这段筮辞出自()A 《周易·贲》六四B 《周易·中浮》九二C 《周易·归妹》上六D 《卜辞通转》三六三

考题 单选题“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙”是()A 劳动号子B 原始歌舞C 最早的山歌D 最早的长篇叙事歌

考题 单选题《诗大序》关于上古歌谣的论述是().A “今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。B “诗言志,歌永言,声依永,律和声。”C “昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙。”D “情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”

考题 填空题“葛天氏,操牛尾,歌八阕”记载于()。

考题 单选题“三人操牛尾,投足以歌八阕”的记载见于()A 《尚书》B 《老子》C 《山海经》D 《吕氏春秋·古乐》

考题 单选题昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八厥。此说出自()A 《宋书·谢灵运传论》B 《尚书·尧典》C 《吕氏春秋·古乐》D 《周易·中浮》九二

考题 单选题我国有资料记载做到“人石合一”的第一人是(),他“与石为伍,朝夕相对”,“与顽石交流待之如宾,亲之一如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙”。A 牛僧孺B 李德裕C 白居易D 魏征

考题 单选题《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是().A 贲如,皤如,白马翰如B 士刲羊,无血C 予击石拊石,百兽率舞D 三人操牛尾,投足以歌八阀