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判断题
中国传统社会的制度是血缘宗法制，以等级为区分高低贵贱的准则。
A

对

B

错

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考题 宗法制：是以血缘关系为基础，以父系家长制为核心，按尊卑长幼确定的等级身份制度。宗法制主要规定身份继承。( )
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考题 以血统、血缘和职业为标准，将社会成员划分为不同群体或社会集团，这种社会等级制度是（）A种族B等级C种姓D阶层
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考题 不属于“封建社会宗法关系特点”的是（）A以女性依附男性为核心B以等级差别为准则C以土地占有为标准D以血缘关系为基础
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考题 （）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A、贵族制B、世袭制C、宗族制D、宗法制
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考题 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的（）A、财产B、地域C、信仰D、血缘
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考题 “宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制（）A、以宗教信仰为纽带B、以血缘家族为纽带C、以活动地域为纽带D、以土地财产为纽带
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考题 《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？（）A、财产B、地域C、信仰D、血缘
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考题 有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度（）①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工具A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③④
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考题 根据父系血缘关系的亲疏确定政治等级，以巩固国家统治的制度是（）A、禅让制B、分封制C、宗法制D、郡县制
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考题 封建社会的宗法关系不具有的特点是（）A、以女性依附男性为核心B、以等级差别为准则C、以土地占有为标准D、以血缘关系为基础
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考题 （）是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A、禅让制B、世袭制C、血缘宗法制D、门阀世族制
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考题 著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A、西周已经进入了封建社会B、西周的等级制度具有血缘性C、宗法制与分封制互为表里D、血统是西周等级制度的唯一标准
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考题 社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于（）A、宗法制度根深蒂固B、农村聚族而居相对封闭的分布特点C、君主专制不断强化D、传统中国社会经济的自给自足特性
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考题 中国传统以（）来区分远近亲疏、高低贵贱。A、血缘关系B、能力高低C、权位大小D、社会交往
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考题 中国传统社会的制度是血缘宗法制，以等级为区分高低贵贱的准则。
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考题 血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。
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考题 以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。
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考题 宗法制度是（）A、以血缘亲疏与嫡庶来选拔官员的制度B、以姓别为基础来进行土地分配的制度C、以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系的制度D、以血缘亲疏与嫡庶来分封诸侯的制度
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考题 判断题血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A 对B 错
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考题 单选题（）是根据血缘关系的远近来区分嫡庶亲疏的等级制度。A 贵族制B 世袭制C 宗族制D 宗法制
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考题 单选题著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了（）A 西周已经进入了封建社会B 西周的等级制度具有血缘性C 宗法制与分封制互为表里D 血统是西周等级制度的唯一标准
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考题 单选题以血统、血缘和职业为标准，将社会成员划分为不同群体或社会集团，这种社会等级制度是（）A 种族B 等级C 种姓D 阶层
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考题 单选题西周“立礼义，等贵贱”，礼中又置乐，不同的音乐配合不同的礼仪，但强调天子、诸侯、卿等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。这表明西周礼乐的主要功能是( )。A 聚集宗室功臣，巩固集权统治B 辨别血缘亲疏，维护等级秩序C 区分贵贱等级，促进社会和睦D 和谐贵族关系，构建平等社会
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考题 单选题（）是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A 禅让制B 世袭制C 血缘宗法制D 门阀世族制
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考题 单选题中国传统以（）来区分远近亲疏、高低贵贱。A 血缘关系B 能力高低C 权位大小D 社会交往
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考题 判断题以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。A 对B 错
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考题 单选题不属于“封建社会宗法关系特点”的是（）A 以女性依附男性为核心B 以等级差别为准则C 以土地占有为标准D 以血缘关系为基础
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