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单选题
《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。
A

墨子

B

韩非子

C

宋钘、尹文

D

老子

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考题 以下不能作介词"在"解释的是( )A、"可玩往来，乃施于人"中的"于"B、"神躁于中，而形丧于外"中的"于"C、"犹君昏于上，国乱于下也"中的"于"D、"中道夭于众难"中的"于"E、"心战于内，物诱于外"中的"于"
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考题 自汗多因A、阳气暴脱于外 B、气虚卫阳不固 C、阴虚阳亢于上 D、邪正相争剧烈 E、血虚阴亏于里
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考题 《五柳先生传》中“不汲汲于富贵”的前一句是（）。A、不汲汲于贫贱B、不戚戚于贫贱C、不郁郁于贫贱
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考题 翻译：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
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考题 柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。
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考题 冯道自认做到了三不欺，三不欺指的是（）。A、上不欺于天B、中不欺于人C、下不欺于地D、贫不欺于民
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考题 “不累於俗，不飾於物，不苛於人，不忮於衆，愿天下之安宁以活民命，人我之养毕足而止，以此白心，古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是（）。A、说明其心B、明白其心C、表白其心
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考题 “善战者，求之于势，不责于人”，“不责于人”是指什么人？（）A、敌人B、后勤支援C、士卒D、友邦E、皆非
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考题 《庄子·天下》中可以用于递缩等比数列教学的是（）。A、暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方B、一尺之棰，日取其半，万世不竭C、不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众D、其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者
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考题 翻译：人习于荀且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
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考题 下列句子中“于”表被动的是（）。A、吾长见笑于大方之家B、移其民于河东C、西取由余于戎D、夫物不产于秦，可宝者多
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考题 主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”思想的是哪一家？
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考题 《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（）的主张。A、墨子B、韩非子C、宋钘、尹文D、老子
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考题 物物而不物于物，则胡可得而累邪！
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考题 晴明天有意，薄雾人有情。有雾霾时一定心思（），能事事不萦于怀，也自是心思（），能涤尽俗欲，与艳阳高天同趣，便自是晴日遐思千里，阴霾意态松闲了。A、烦躁、抑郁B、忧郁、开阔C、淡定、恬淡D、恬静、淡然
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考题 下列句子，与“君子役物，小人役于物”句中“于”字用法相同的是（）A、围于陈蔡之间。B、人之情宁朝乎？宁朝于人也？C、百里奚举于市。D、子禽问于子贡。
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考题 单选题《五柳先生传》中“不汲汲于富贵”的前一句是（）。A 不汲汲于贫贱B 不戚戚于贫贱C 不郁郁于贫贱
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考题 单选题“善战者，求之于势，不责于人”，“不责于人”是指什么人？（）A 敌人B 后勤支援C 士卒D 友邦E 皆非
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考题 单选题自汗的临床意义是（）A 阳气暴脱于外B 气虚卫阳不固C 阴虚阳亢于上D 血虚阴亏于里E 邪正相争剧烈
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考题 单选题下列句子，与“君子役物，小人役于物”句中“于”字用法相同的是（）A 围于陈蔡之间。B 人之情宁朝乎？宁朝于人也？C 百里奚举于市。D 子禽问于子贡。
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考题 单选题下列句子中“于”表被动的是（）。A 吾长见笑于大方之家B 移其民于河东C 西取由余于戎D 夫物不产于秦，可宝者多
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考题 问答题翻译：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
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考题 问答题翻译：人习于荀且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。
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考题 单选题以下不能作介词“在”解释的是（）A 可玩往来，乃施于人中的于B 神躁于中，而形丧于外中的于C 犹君昏于上，国乱于下也中的于D 中道夭于众难中的于E 心战于内，物诱于外中的于
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考题 判断题柳宗元的“君受命不于天，于其人”是以民为国本、君本的思想体现。A 对B 错
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考题 问答题主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”思想的是哪一家？
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考题 单选题《庄子·天下》中可以用于递缩等比数列教学的是（）。A 暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方B 一尺之棰，日取其半，万世不竭C 不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众D 其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者
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