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单选题
康熙帝在为其所主持编纂的《数理精蕴》一书序言中写道：“天下算术之学，我中土讲明而切究者，代不乏人。自明季空谈性命，不务实学，而此业遂微。”这表明康熙帝的认识是（）
A
中国的天文算术在清朝时领先于世界
B
清朝开始领先于世界
C
明朝出现了经世致用思想
D
明朝以后天文算术开始衰落
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考题
欧阳修的《五代史伶官传序》开宗明义,提出的中心论点是()
A.原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣B.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉C.忧劳可以兴国，逸预可以亡身D.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
考题
下列箴言中,体现了中华民族爱国主义优良传统的是()。
A、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"B、"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"C、"爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"D、"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"
考题
黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）A、佛学B、理学C、医学D、经学
考题
欧阳修的《五代史伶官传序》开宗明义，提出的中心论点是（）。A、忧劳可以兴国，逸预可以亡身B、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉C、原庄宗之所以得天下与其所以失之者，可以知之矣D、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
考题
阅读下列材料：（20分）
材料一
至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》
材料二
前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》
材料三
古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》
材料四
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》
请回答：
根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。
考题
康熙帝在为其所主持编纂的《数理精蕴》一书序言中写道：“天下算术之学，我中土讲明而切究者，代不乏人。自明季空谈性命，不务实学，而此业遂微。”这表明康熙帝的认识是（）A、中国的天文算术在清朝时领先于世界B、清朝开始领先于世界C、明朝出现了经世致用思想D、明朝以后天文算术开始衰落
考题
翻译：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然？以此：天下多忌讳，而人弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。
考题
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（）A、“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也”B、“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也”C、“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患”D、“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”
考题
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答：
以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
考题
单选题康熙帝在为其所主持编纂的《数理精蕴》一书序言中写道：“天下算术之学，我中土讲明而切究者，代不乏人。自明季空谈性命，不务实学，而此业遂微。”这表明康熙帝的认识是（）A
中国的天文算术在清朝时领先于世界B
清朝开始领先于世界C
明朝出现了经世致用思想D
明朝以后天文算术开始衰落
考题
单选题柳宗元的《封建论》的中心论点是（）A
故封建非圣人意也，势也。B
然而公天下之端自秦始C
自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。D
秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
考题
多选题下列《五代史伶官传序》中的论证，运用对比论证方法的有（）A盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉B原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣C忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也D方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑E祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉
考题
单选题所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A
鲜B
闲C
兼D
先
考题
单选题黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。”问：以下哪项，属于“宋明之性命”（）A
佛学B
理学C
医学D
经学
考题
单选题被王世贞认为“此贴显世之后，‘天下之学钟者，不再知有《淳化阁》’”的是（）。A
《宣示表》B
《荐季直表》C
《力命表》D
《调元表》
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