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韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指
A．礼乐 B．礼法 C．仁义 D．天理

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更多 “韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指 A．礼乐 B．礼法 C．仁义 D．天理” 相关考题
考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自( )A．荀况的《劝学》B．许慎的《说文解字》C．韩愈的《师说》D．朱熹的《论语集注》
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考题 韩愈在《师说》中说：“道之所存，师之所存也”。这句话体现了教师的角色是（ ）。A.传道者B.授业解惑者C.榜样D.教育教学研究者
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考题 “师者,所以传道、授业、解惑也。”是韩愈关于教师任务的纲领性概括。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “中国古代学者韩愈对教师的解说:‘师者，所以传道、授业、解惑也 “。并没有反映教师这一概念的完整内涵”。
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考题 我国教育家（ ）在《师说》中说：“师者，所以传道，授业，解惑也。”A．孔子B．荀子C．扬雄D．韩愈
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（） A.柳宗元 B.韩愈 C.欧阳修 D.苏轼
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考题 韩愈说:“师者，所以传道、授业、解惑也。 "所谓“道”具体是指 A.礼乐 B.礼法 C.仁义 D.天理
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考题 韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体是指 A．礼乐 B．礼法 C．仁义 D．天理
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考题 韩愈说过师者传道授业解惑也你怎么看待这句话?
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考题 师者，所以传道，授业，解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也。”是（）的名言。
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考题 韩愈《师说》指出：师者传道、授业、解惑也。
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也。”是（）的文句。A、孔子B、柳宗元C、刘禹锡D、韩愈
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”出自（）。A、《礼记·学记》B、韩愈的《师说》C、韩愈的《进学解》D、孔子的《论语》
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”出自（）A、《学记》B、《师说》C、《论语》D、《春秋》
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考题 “师者，所以传道授业解惑也”的作者是（）。A、孔子B、孟子C、朱熹D、韩愈
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考题 “师者，传道授业解惑也。”出自（）。A、陈鹤琴B、韩愈C、魏书生D、陶行知
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（）。A、柳宗元B、韩愈C、欧阳修D、苏轼
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考题 谈谈你对韩愈师说，师者，所以传道授业解惑也的理解？
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考题 “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（　）。A、苟况的《劝学》B、许慎的《说文解字》C、韩愈的《师说》D、朱熹的《论语集注》
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考题 填空题“师者，所以传道、授业、解惑也。”是（）的名言。
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考题 单选题“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自（ ）。A 荀况的《劝学》B 许慎的《说文解字》C 韩愈的《师说》D 朱熹的《论语集注》
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考题 填空题2014年9月9日，习近平总书记同北京师范大学师生代表座谈时指出，唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。一个老师，如果只知道“授业”“解惑”而不“传道”，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是“经师”“句读之师”，而非“（）”了。
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考题 单选题“师者，所以传道、授业、解惑也”出自（）。A 《礼记·学记》B 韩愈的《师说》C 韩愈的《进学解》D 孔子的《论语》
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考题 单选题“师者，所以传道、授业、解惑也"，这句话出自（）A 柳宗元B 韩愈C 欧阳修D 苏轼
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考题 名词解释题师者，所以传道，授业，解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
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考题 单选题“师者，所以传道授业解惑也”的作者是（）。A 孔子B 孟子C 朱熹D 韩愈
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考题 判断题韩愈《师说》指出：师者传道、授业、解惑也。A 对B 错
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