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胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。
- A、“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”
- B、“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”
- C、“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”
- D、“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”
参考答案
更多 “胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。A、“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B、“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”C、“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”D、“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”” 相关考题
考题
我国古代四大民间传说是指（ ）。A．《聊斋》、《西游记》、《白蛇传》、《封神榜》B．《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》C．《西游记》、《封神榜》、《八仙传说》、《白蛇传》D．《后羿射日》、《精卫填海》、《炎帝农耕》、《女娲补天》
考题
以下论据属于理论论据的是（）A、作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》B、宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯C、提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”D、人类的习惯是喜同而恶异的
考题
《容忍与自由》中，用来批判“绝对之是”理念的例证是（）A、胡适引《王制》条律痛骂《西游记》B、“孔子为鲁司寇七日而诛杀少正卯”C、高尔文烧死塞维图斯等多名科学家D、陈独秀提倡白话文而“不容讨论”
考题
单选题以下论据属于理论论据的是（）A
作者年少之时痛骂小说《西游记》和《封神榜》B
宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯C
提倡白话文时陈独秀“必不容反对者有讨论之余地”D
人类的习惯是喜同而恶异的
考题
单选题《容忍与自由》中作者援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，其所说明的道理是（）。A
绝对之是根本不存在B
人类的习惯是喜同恶异C
容忍是一切自由的根本D
心理上总觉得自己不会错
考题
单选题胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。A
“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B
“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”C
“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”D
“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”
考题
问答题阅读胡适《容忍与自由》中的一段文字，回答下面的问题： 我十七岁的时候(1908)曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说： 《王制》有之：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。”吾独怪夫数千年来之掌治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界!…… 这是一个小孩子很不容忍的“卫道”态度。我在那时候已是一个无鬼论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》的“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的一条经典。 (1)在这段话中作者为什么要痛骂《西游记》和《封神榜》? (2)这段话中的证据属于什么类型? (3)这段话属于何种论证方法?
考题
单选题我国古代四大民间传说是指（ ）。A
《聊斋》《西游记》《白蛇传》《封神榜》B
《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》C
《西游记》《封神榜》《八仙传说》《白蛇传》D
《后羿射日》《精卫填海》《炎帝农耕》《女娲补天》
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