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管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）

  • A、孟子和管仲的主张相悖
  • B、二者的道德理念完全相同
  • C、两者共同点是政在得民
  • D、两者的出发点都立足于民众

参考答案

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考题 仁政的本质便是()A、人之初：性本善B、亲亲而仁民：仁民而爱万物C、君,舟也;人,水也：水能载舟,亦能覆舟D、礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖
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考题 《礼记·乐记》中“礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖，则()是这一整体架构中以“行”之权,来推进的关键。A、刑B、乐C、礼D、政
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考题 根据下列材料，请回答 56～60 题：政之所兴在顺民心，政之所废在轻民生。在2008年12月结束的中央经济工作会议上．党和受府重申了民生问题，明确表示：2009年将“从人民最关心、最直接、最现实的利益问题入手．加大对改善民生的投入力度”。根据会议部署，2009年中国将进一步扩大就业，探索建立农村养老保险制度，全面实施城乡免费义务教育，并且加快面向城市低收入群体的廉租住房建设．第 56 题 民生问题是人们的基本生存问题和人本身的社会发展问题，它主要包含哪几个层面?（ ）A．物质和精神B．物质和政治C．精神和政治D．物质、政治和精神
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考题 怎样理解“政之所兴在顺民心，政之所废在轻民生”?（ ）A．人民群众是历史的创造者B．人民是实现社会长治久安的群众基础C．执政为民是执政党保持先进性的本质要求D．政府与人民其实没有多大关系
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考题 按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。A.儒家；B.道家；C.墨家；D.佛教
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考题 管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A.孟子和管仲的主张相悖B.二者的道德理念完全相同C.两者共同点是政在得民D.两者的出发点都立足于民众
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考题 政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。中央强调老百姓关心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推进什么，通过改革给人民群众带来更多获得感。从唯物史观看，重视民心：A、是衡量社会发展道路正确与否的根本标准 B、可以对经济社会发展起积极的推动作用 C、是贯彻党的群众观点和群众路线的重要保证 D、体现了历史的创造者是人民
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考题 下列说法，与我们所提倡的社会主义荣辱观中“以服务人民为荣，以背离人民为耻”相似的是()。A.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 B.天行健，君子以自强不息 C.政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心 D.水能载舟，亦能覆舟
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考题 下列关于习近平总书记所引用的古语古训与对应的哲学道理相一致的有： ①名非天造，必从其实——尊重客观事实 ②为者常成，行者常至——事物运动是有规律的 ③天视自我民视，天听自我民听——发挥主观能动性 ④政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心——人民群众是社会历史的主体 A.①②B.①④ C.②③ D.③④
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考题 张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本"。
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考题 1912年孙中山先生专程考察了船政工厂，对船政所取得的成就非常赞赏，给予了怎样的评价？A、船政足为海军根基B、闽堂是开山之祖C、中国兴，海军兴D、开风气之先
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考题 下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
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考题 孟子说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。”“顺”的意思是（）A、顺应B、降服C、安定D、放任
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考题 孔子、孟子、荀子思想的共同点是（）。A、认为教育可以兴国B、具有唯物主义的观点C、重视民意D、认为统一是民心之所向
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考题 “政之所兴，（）；政之所废，（）”。《管子牧民》。
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考题 按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。A、儒家；B、道家；C、墨家；D、佛教
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考题 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂
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考题 制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？
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考题 孔子提出“知耻近乎勇”,孟子认为“无羞恶之心,非人也”,管仲提出“礼义廉耻,国之四维”,由此表明,树立正确的（）的重要性。A、得失观B、苦乐观C、顺逆观D、荣辱观
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考题 《礼记·乐记》说：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”材料表达的中心含义是（）A、古代中国很注重礼乐B、礼乐刑政综合为治C、礼治是核心D、古代中国很注重刑政
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考题 问答题从哪位皇帝开始，将养心殿作为日常理政与起居之所？
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考题 单选题按照（）的“乐通伦理”的观念，礼乐制作的目的就在于：“礼节民心，乐和民声，政以行之，行以防之”。A 儒家；B 道家；C 墨家；D 佛教
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考题 单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”B “政者正也。子帅以正，孰敢不正？”C “欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”D “为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
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考题 问答题制定礼的规范、政的划一、刑的强制，配之以乐的感染，以使统一民心，成就王道，这种在周代开始建立的文化制度，被称为什么？
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考题 填空题张之洞认为，"（）为中国神圣相传之圣教，礼政之原本"。
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考题 填空题“政之所兴，（）；政之所废，（）”。《管子牧民》。
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考题 单选题管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）A 孟子和管仲的主张相悖B 二者的道德理念完全相同C 两者共同点是政在得民D 两者的出发点都立足于民众
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考题 单选题1912年孙中山先生专程考察了船政工厂，对船政所取得的成就非常赞赏，给予了怎样的评价？A 船政足为海军根基B 闽堂是开山之祖C 中国兴，海军兴D 开风气之先
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