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“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()

  • A、纲常
  • B、太极
  • C、良知
  • D、仁者

参考答案

更多 ““知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()A、纲常B、太极C、良知D、仁者” 相关考题
考题 “见肝之病,知肝传脾”属于

考题 “知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()A.纲常B.太极C.良知D.仁者

考题 王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

考题 荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点

考题 翻译:以往知来,以见知隐。

考题 知见和如实见有什么区别?

考题 楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?

考题 十六知见

考题 “仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

考题 王守仁在《传习录》中说:“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。”这一言论说明他()A、主张“致良知”以成“圣贤”B、提倡“格物致知”以求“理”C、宣扬“私欲之中,天理所寓”D、认为物质享受是“秉赋之自然”

考题 “知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□,不假外求”。□内所填入的词应该是()A、纲常B、太极C、良知D、仁者

考题 墨家认为,对于知识获得的途径,有()A、亲知B、闻知C、见知D、行之E、说知

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 “见肝之病,知肝传脾”属木()土关系。

考题 见知故纵之法

考题 见知故纵

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 问答题楞严经中的:‘知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃’是如何解释?

考题 单选题荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是()A 否认“眼见为实”的错误观点B 否认“知”的作用的观点C 重视“行”的作用的观点D 强调知行相互作用的观点

考题 单选题“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A 《易经》B 《庄子》C 《老子》

考题 问答题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇?

考题 多选题墨家认为,对于知识获得的途径,有()A亲知B闻知C见知D行之E说知

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A 教与学B 师与生C 学与思、学与行D 行与知

考题 问答题翻译:以往知来,以见知隐。

考题 单选题“见肝之病,知肝传脾”属于(  )。A B C D E