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魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）
- A、阶级斗争是推动思想进步的根本原因
- B、思想领域的斗争是社会矛盾的反映
- C、唯心主义思想一直占据官方统治地位
- D、唯物与唯心之争推动社会思想发展
参考答案
更多 “魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）A、阶级斗争是推动思想进步的根本原因B、思想领域的斗争是社会矛盾的反映C、唯心主义思想一直占据官方统治地位D、唯物与唯心之争推动社会思想发展” 相关考题
考题
唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认()
A、个人在历史发展中的作用B、思想动机在历史发展中的作用C、人民群众是推动历史发展的决定性力量D、阶级斗争推动社会历史的发展
考题
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”这两条根本对立的认识路线,属于()
A、唯物主义辩证法与唯心主义辩证法的对立B、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的对立C、客观唯心主义认识论与主观唯心主义认识论的对立D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
考题
列宁指出：马克思主义的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。这是因为（ ）。A．把唯心主义从社会历史领域驱逐出去，结束了社会历史领域中唯心主义的统治地位B．为研究社会生活，揭示社会本质提供了科学的理论基础和理论指导C．揭示了人类社会历史的发展规律，为无产阶级解放提供了思想武器D．促使人们从社会历史的“盲目必然性”向“为我的必然性”的转变
考题
魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）A.阶级斗争是推动思想进步的根本原因B.思想领域的斗争是社会矛盾的反映C.唯心主义思想一直占据官方统治地位D.唯物与唯心之争推动社会思想发展
考题
北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）A、佛教主动适应社会现实B、儒、佛开始出现合流C、佛教成为社会主流思想D、儒学统治地位发生动摇
考题
下列关于南北朝时期佛教的描述，正确的有（）。A、由于社会矛盾激化，再加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展B、佛经大量被翻译，佛教的传播越来越广C、兴建了众多的寺庙并开凿石窟D、统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和，以消融与被统治者之间的矛盾E、众多佛教宗派形成
考题
对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。A、汉代佛教与中国道术方士思想相结合B、魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C、隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D、隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
考题
关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是（）A、进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱B、宋明理学占统治地位C、进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D、进步思想极大推动了当时的社会变革
考题
魏晋南北朝时期，社会动荡，但是儒学以它顽强的生命力，有了新的发展。据此回答题下列关于宋明理学的评述，正确的是（）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代官方哲学A、①②③④B、①③④C、②③④D、①②③④
考题
列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为（） ①唯心主义不包含任何合理的思想 ②唯心主义扩大意识的作用，使其脱离了物质 ③以唯心主义为指导，不能正确地认识世界和改造世界 ④唯心主义与唯物主义相比较而存在、相斗争而发展A、①②B、②③C、③④D、②④
考题
唯物主义必将战胜唯心主义，是因为（） ①唯心主义是颠倒的世界观 ②思维不能离开存在而存在 ③唯物主义和唯心主义的斗争贯穿哲学发展的始终 ④唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义A、①②③B、②③④C、①②D、①③
考题
列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为（） ①唯心主义包含某些合理的思想 ②唯心主义片面扩大意识作用，脱离了物质 ③以唯心主义为指导就不能正确地认识和改造世界 ④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展A、①②④B、①②③C、①③④D、③②④
考题
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（） ①唯心主义包含某些合理的思想 ②唯心主义片面夸大意识作用 ③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界 ④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展A、①②B、②③C、①④D、①③
考题
辩证法和形而上学同唯物主义与唯心主义之间的联系表现在（） ①辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立 ②唯物主义和唯心主义斗争在前，形而上学和辩证法的斗争在后 ③形而上学始终与唯心主义相结合，辩证法始终与唯物主义相结合 ④辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系A、①②B、③④C、①③D、①④
考题
关于南北朝时期佛教的描述，正确的有（）。A、由于社会矛盾激化，加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展B、佛经大量被翻译，佛教的传播越来越广C、兴建了众多的寺庙并开凿石窟D、统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和，消融两者问的矛盾E、众多佛教宗派形成
考题
多选题下列关于南北朝时期佛教的描述，正确的有（）。A由于社会矛盾激化，再加上统治者有意识地提倡，佛教得到迅速发展B佛经大量被翻译，佛教的传播越来越广C兴建了众多的寺庙并开凿石窟D统治者在佛道关系上有意识地通过儒家思想予以调和，以消融与被统治者之间的矛盾E众多佛教宗派形成
考题
单选题对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（）。A
汉代佛教与中国道术方士思想相结合B
魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合C
隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路D
隋唐时期中国佛教有学派而无宗派
考题
单选题王守仁的教育思想是从（）的哲学观点出发的。A
主观唯心主义B
客观唯心主义C
唯物主义D
辩证唯物主义
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