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“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）

  • A、有治人无治法
  • B、有治法无治人
  • C、人治、法治统一论
  • D、有治法然后有治人

参考答案

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考题 下面句子中属于被动句的是()A、自今未有代其君任患者，有一于此，将为戮乎B、蔓草犹不可除，况君之宠弟乎C、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎D、不者，若属皆且为所虏
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考题 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里所反映的加强道德修养的方法是（）A、学思并重的方法B、省察克治的方法C、慎独自律的方法D、积善成德的方法
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考题 《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）A、则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也B、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北C、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎D、非死则徙尔，而吾以捕蛇独存
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考题 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 方存乎见少，又奚以自多。“奚”的意思是什么？
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考题 下列句子中“乎”做介词“于”解释的是（）。A、而所轻者在乎人民也B、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白C、客亦知夫水与月乎D、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
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考题 阅读下列语段，回答文后问题： 吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）。A、犹小石小木之在大山也B、不似毫末之在于马体乎C、不似礨空之在大泽乎D、不似稊米之在太仓乎
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考题 翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 翻译：方存乎见少，又奚以自多？
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考题 翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
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考题 下列选项中，不属于戴震主张的是（）。A、理存乎欲B、体民之情，遂民之欲C、凡血气之属，皆有精爽D、如有物焉，得于天而具于心
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考题 认为“疫喉痧治法全重乎清也，而始终法程不离乎清透、清化、清凉攻下、清热育阴之旨也”者是（）
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考题 恶乎用之？用之社也。
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考题 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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考题 单选题下列选项中，不属于戴震主张的是（）。A 理存乎欲B 体民之情，遂民之欲C 凡血气之属，皆有精爽D 如有物焉，得于天而具于心
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考题 多选题下列句子中“乎”做介词“于”解释的是（）。A而所轻者在乎人民也B相与枕藉乎舟中，不知东方之既白C客亦知夫水与月乎D浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
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考题 填空题认为“疫喉痧治法全重乎清也，而始终法程不离乎清透、清化、清凉攻下、清热育阴之旨也”者是（）
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考题 问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 问答题翻译：方存乎见少，又奚以自多？
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考题 问答题翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
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考题 问答题翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 问答题方存乎见少，又奚以自多
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考题 问答题方存乎见少，又奚以自多。“奚”的意思是什么？
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考题 单选题《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）A 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也B 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北C 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎D 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存
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考题 单选题“制而用之存乎法，推而行之存乎入”所反映的是（）A 有治人无治法B 有治法无治人C 人治、法治统一论D 有治法然后有治人
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