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你对《素问•阴阳应象大论》中“病之始起也，可刺而已，其盛可待衰而已”是怎样理解的？

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考题 《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
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考题 《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”，应
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考题 《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”,应A.因而越之 B.引而竭之 C.泻之于内 SX 《素问·阴阳应象大论》提出“中满者”，应A.因而越之B.引而竭之C.泻之于内D.按而收之E.散而泻之
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考题 A.《灵枢·寿夭刚柔》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·刺要论》 D.《素问·阴阳应象大论》 E.《灵枢·经脉》病有浮沉，刺有浅深
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考题 A.《灵枢·寿夭刚柔》 B.《灵枢·九针十二原》 C.《素问·刺要论》 D.《素问·阴阳应象大论》 E.《灵枢·经脉》审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理
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考题 “其在皮者，汗而发之”。见于（）。A、《素问·骨空论》B、《素问·阴阳应象大论》C、《仁斋直指方·诸风论》D、《伤寒论·太阳病》E、《素问·生气通天论》
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考题 《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"
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考题 《素问·阴阳应象大论》中"从阴引阳"的针刺法则可用于取右部的穴位，以治右部之病。
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考题 《素问·阴阳应象大论》中“腹满，死”的机制是脾胃之气内绝。
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考题 《素问·阴阳应象大论》曰："病之始起也，可（），其盛，可（）而已。"
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考题 《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
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考题 据《素问•阴阳应象大论》所论，“气虚”宜（）。A、散之B、化之C、竭之D、决之E、掣引之
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考题 《素问·阴阳应象大论》中求于本”的“本”是指：（）A、病因B、病机C、病性D、阴阳
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考题 据《素问•阴阳应象大论》所论，“其盛（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
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考题 如何理解《素问•阴阳应象大论》中的“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？
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考题 据《素问阴阳应象大论》，人体之正气可伤于（）。A、味B、形C、气D、精E、化
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考题 据《素问•阴阳应象大论》所论，“病之始起也（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
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考题 《素问·阴阳应象大论》“治病必求于本”之“本”指的是（）A、病机B、病因C、阴阳D、根本E、本质
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考题 单选题《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"是指（）A 病机B 病因C 阴阳D 根本E 本质
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考题 判断题《素问·阴阳应象大论》中“腹满，死”的机制是脾胃之气内绝。A 对B 错
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》说：“寒气生浊，热气生清，清气在下，则生（），浊气在上，则生（），此阴阳反作，病之逆从也。”
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考题 单选题审之阴阳，刺之有方，得病所始，刺之有理（）A 《灵枢·寿天刚柔》B 《素问·阴阳应象大论》C 《灵枢·九针十二原》D 《素问·刺要论》E 《灵枢·经脉》
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》曰："病之始起也，可（），其盛，可（）而已。"
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，（），万物之纲纪，（），生杀之本始，（）。”
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考题 单选题《素问·阴阳应象大论》"治病必求于本"之"本"指的是（）。A 病机B 病因C 阴阳D 根本E 本质
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考题 填空题《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜（）之，气虚宜（）之。"
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考题 单选题病有浮沉，刺有浅深（）A 《灵枢·寿天刚柔》B 《素问·阴阳应象大论》C 《灵枢·九针十二原》D 《素问·刺要论》E 《灵枢·经脉》
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