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欲从而帝之


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考题 “口给以食,人授之衣,分地安居”,这是哪位皇帝对土尔扈特的政策()A.乾隆帝B.康熙帝C.雍正帝D.顺治帝

考题 《史记·五帝本纪》载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂擒杀蚩尤。”引文中的“帝”指的是()。 A.黄帝 B.炎帝 C.帝喾 D.帝舜

考题 《清史稿》记载:“亲政之时,春秋方富,抱大有为之志,欲张挞伐,以湔(洗)国耻。已而师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是(  )。A.康熙帝 B.乾隆帝 C.光绪帝 D.宣统帝

考题 魏中书令李丰为了打破司马师专权,欲立()为帝,失败被杀。

考题 近代某条约规定,“1200万为军费赔偿,600万为所销鸦片之赔款,300万为偿还行商拖欠英商之债款”。批准该条约的皇帝是()A、康熙帝B、道光帝C、咸丰帝D、光绪帝

考题 党锢之祸发生于东汉()在位时期。A、明帝、桓帝B、灵帝、献帝C、桓帝、灵帝D、桓帝、献帝

考题 《史记·五帝本纪》载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是帝乃征师诸侯,与蚩尤战于逐鹿之野,遂擒杀蚩尤。”引文中的“帝”指的是()。A、黄帝B、炎帝C、帝喾D、帝舜

考题 《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A、王道、帝道、霸道、无道B、无道、帝道、王道、霸道C、霸道、王道、帝道、无道D、帝道、王道、霸道、无道

考题 迪帝轩之遗烈。(迪)(烈)

考题 “口给以食,人授之衣,分地安居”,这是哪位皇帝对土尔扈特的政策()A、乾隆帝B、康熙帝C、雍正帝D、顺治帝

考题 翻译:洪水滔天,鲧切帝之息壤以凐,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。《鲧禹治水》

考题 翻译:形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

考题 翻译:洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不待帝命。

考题 形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

考题 “而”的意义:欲从而帝之()

考题 后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之。乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒,召宣,欲箠杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从。强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕强项令出,赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平。”(《后汉书?酷吏列传》)

考题 翻译: 夷维子谓邹之孤曰:‘天子吊,主人必将倍殡柩,设北面于南方,然后天子南面吊也。’邹之羣臣曰:‘必若此,吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣,生则不得事养,死则不得饭含。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣,不果纳。今秦万乘之国,梁亦万乘之国,俱据万乘之国,交有称王之名。赌其一战而胜,欲从而帝之,是使三晋之大臣,不如邹、鲁之仆妾也。

考题 填空题“而”的意义:欲从而帝之()

考题 问答题将下面短译成现代汉语。  主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲箠杀之。宜叩头曰:“愿乞一言而死。”帝日,“欲何言?”宣曰,“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀!”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主。宣不从,强使顿之,宜两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因勅强项令出。赐钱三十万,宣悉以班诸吏。(《后汉书·酷吏列传·董宣传》)

考题 单选题“口给以食,人授之衣,分地安居”,这是哪位皇帝对土尔扈特的政策()A 乾隆帝B 康熙帝C 雍正帝D 顺治帝

考题 问答题翻译:形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

考题 问答题形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

考题 问答题翻译:洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不待帝命。

考题 单选题党锢之祸发生于东汉()在位时期。A 明帝、桓帝B 灵帝、献帝C 桓帝、灵帝D 桓帝、献帝

考题 单选题党锢之祸发生在东汉哪两个皇帝时期?()A 桓帝、灵帝B 桓帝、献帝C 灵帝、献帝D 明帝、桓帝

考题 单选题《史记·五帝本纪》载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是帝乃征师诸侯,与蚩尤战于逐鹿之野,遂擒杀蚩尤。”引文中的“帝”指的是()。A 黄帝B 炎帝C 帝喾D 帝舜

考题 单选题《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”老子所讲的上述四种治理境界,可以依序分别用来描述()。A 王道、帝道、霸道、无道B 无道、帝道、王道、霸道C 霸道、王道、帝道、无道D 帝道、王道、霸道、无道