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“其”的意义:尽弃其学而学焉()


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考题 (32分)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。材料国必有学而始立,学必以粹为有用。国不学则不国,学非粹则非学。非学不国,其将何以自存矣! ——邓实:《国粹学》(1902年)国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学,学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性,而不可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无不知爱其学。——邓实:《国学讲习记》(1905年)十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时邪?——邓实:《古学复兴论》(1905年)(1) 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。(8分)

考题 (32分)阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。材料国必有学而始立,学必以粹为有用。国不学则不国,学非粹则非学。非学不国,其将何以自存矣! ——邓实:《国粹学》(1902年)国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学,学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性,而不可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无不知爱其学。——邓实:《国学讲习记》(1905年)十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时邪?——邓实:《古学复兴论》(1905年)(1) 概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。(8分)(2) 邓实认为“亚洲复学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。(12分)(3) 邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。(12分)

考题 故安其学而亲其师,乐其友而信其道。翻译

考题 孔子认为,“学”并非是为了“学”之外的目的而学,其根本是通过“学”来丰富和完善自己。()

考题 请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与? 请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。

考题 “百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也;一出焉,一入焉,途巷之人也;其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也。全之尽之,然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度,下面表述不正确的是()。A、学习要劳逸结合。B、学习要积累。C、学习要持之以恒。D、学习要专一。

考题 在教学中要做到“藏焉修焉,息焉游焉”,意即入学受业修习正业,要与退而在家休息时的玩物怡神相结合,这样就会使学生达到“安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也”的境界。

考题 教育学是研究( )的科学,其存在的意义在于( )

考题 在“崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉”中“末”“外”“毛”表示()。本”“内”“皮”表示()。

考题 国粹派张之洞先生说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也”。

考题 独学而无友,则()。A、孤陋而寡闻B、燕辟废其学

考题 联系教学实践,解析《学记》中下列一段话: “时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

考题 什么是活化诱导的细胞死亡,并简述其免疫学意义。

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考题 陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。

考题 “而”的意义:尽弃其学而学焉()

考题 什么是细胞凋亡?其特点和生物学意义有哪些?

考题 填空题“而”的意义:尽弃其学而学焉()

考题 问答题请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴,国无道,其默足以容。诗曰:既明且哲,以保其身。其此之谓与? 请谈一谈你对“尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”的理解。

考题 单选题独学而无友,则()。A 孤陋而寡闻B 燕辟废其学

考题 填空题“其”的意义:尽弃其学而学焉()

考题 问答题陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。

考题 名词解释题陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(释词题)

考题 判断题国粹派张之洞先生说:“国学者何?一国所有之学也。有地而人生其上,因以成国焉,有其国者有其学。学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国也”。A 对B 错

考题 判断题在教学中要做到“藏焉修焉,息焉游焉”,意即入学受业修习正业,要与退而在家休息时的玩物怡神相结合,这样就会使学生达到“安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也”的境界。A 对B 错

考题 问答题联系教学实践,解析《学记》中下列一段话: “时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

考题 单选题“百发失一,不足谓善射;千里跬步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也;一出焉,一入焉,途巷之人也;其善者少,不善者多,桀、纣、盗跖也。全之尽之,然后学者也。”这段文字强调了学习中应取的方法和态度,下面表述不正确的是()。A 学习要劳逸结合。B 学习要积累。C 学习要持之以恒。D 学习要专一。