考题
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自( )A．孔子B．孟子C．韩非子D．老子
考题
“父母俱存，兄弟无故．一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得灭下英才而教育之，三乐也。”这句话出白( )A．孔子B．孟子C．韩非子D．老子
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“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A.诗经B.礼记C.易经D.春秋
考题
“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（ ）
A、孔子
B、孟子
C、韩非子
D、老子
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子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其（），回也不改其乐。贤在回也！”
考题
有些人认为：“菩萨戒不同于别解脱戒，即使犯了根本戒也可以重受，所以犯了也不要紧，忏悔再受就行了。”这种想法对吗？为什么？
考题
解释下列各加“ ”的词的意义。 夫乐，天地之精也，得失之节也。
考题
“君子有三戒：”接句为：（）A、少之时，血气未定，戒之在色B、及其壮也，血气方刚，戒之在斗C、及其老也，血气既衰，戒之在得D、少之时，血气未定，戒之在斗
考题
孔子对《韶》乐的评价是（）。A、“尽美矣，未尽善也”B、“乐而不淫，哀而不伤”C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽美矣，又尽善也”
考题
“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A、诗经B、礼记C、易经D、春秋
考题
“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）
考题
吴鞠通《温病条辨》指出：“（），若其人脉浮弦而细者，不可与也；脉沉者，不可与也；不渴者，不可与也；汗不出者，不可与也；常须识此，勿令误也。”
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翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
考题
孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》
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《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）。A、“尽善矣，末尽美也”B、“尽美矣．又尽善也”C、“未尽美也，亦未尽善也”D、“尽美矣，未尽善也”
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翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
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荀子站《（）》中指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不可以无乐，乐则发于声音，形于动静，而人之道，声音动静，性述之变尽是矣。”
考题
单选题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出自？（）A
诗经B
礼记C
易经D
春秋
考题
单选题子对《韶》乐的评价是（）。A
“尽美矣，未尽善也”B
“乐而不淫，哀而不伤”C
“未尽美也，亦未尽善也”D
“尽美矣，又尽善也”
考题
名词解释题孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《论语》
考题
单选题《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是（）A
“尽善矣，末尽美也”B
“尽美矣.又尽善也”C
“未尽美也，亦未尽善也”D
“尽美矣，未尽善也”
考题
填空题“乐者，乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也”出（）
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单选题“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”这句话出自（）。A
孔子B
孟子C
韩非子D
老子
考题
单选题“君子有三戒：”接句为：（）A
少之时，血气未定，戒之在色B
及其壮也，血气方刚，戒之在斗C
及其老也，血气既衰，戒之在得D
少之时，血气未定，戒之在斗
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问答题翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
考题
问答题有些人认为：“菩萨戒不同于别解脱戒，即使犯了根本戒也可以重受，所以犯了也不要紧，忏悔再受就行了。”这种想法对吗？为什么？