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自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”.这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是()。
- A、史传文学的生命力在于适度的史学真实性
- B、史传文学是文学性与史学价值的对立统一
- C、人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
- D、“文史分家”是评价史传文学的重要标准
参考答案
更多 “ 自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”.这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是()。A、史传文学的生命力在于适度的史学真实性B、史传文学是文学性与史学价值的对立统一C、人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼D、“文史分家”是评价史传文学的重要标准” 相关考题
考题
只有_________中国历史的人才会知道,自南北朝以来日益兴盛的佛教,特别是经过武 则天的_________以后,才真正达到了发展的最高峰。 依次填人横线部分最恰当的一项是( )。 A.熟习扶持 B.熟悉扶持 C.熟悉扶植 D.熟习 扶植
考题
三国鼎立局面是东汉末年以来军阀混战的结果,也是从分裂割据走向逐步统一的过渡。下列关于三国史实叙述正确的是()①魏国220年曹操洛阳②魏国220年曹丕洛阳③蜀国221年刘备成都④蜀国221年诸葛亮成都⑤吴国222年孙策南京⑥吴国222年孙权建业
考题
三国鼎立局面是东汉末年以来军阀混战的结果,也是从分裂割据走向逐步统一的过渡。下列关于三国史实叙述正确的是() ①魏国—220年—曹操—洛阳 ②魏国—220年—曹丕—洛阳 ③蜀国—221年—刘备—成都 ④蜀国—221年—诸葛亮—成都 ⑤吴国—222年—孙策—南京 ⑥吴国—222年—孙权—建业A、①③⑤B、②③⑤C、②③⑥D、②④⑤
考题
单选题三国鼎立局面是东汉末年以来军阀混战的结果,也是从分裂割据走向逐步统一的过渡。下列关于三国史实叙述正确的是() ①魏国—220年—曹操—洛阳 ②魏国—220年—曹丕—洛阳 ③蜀国—221年—刘备—成都 ④蜀国—221年—诸葛亮—成都 ⑤吴国—222年—孙策—南京 ⑥吴国—222年—孙权—建业A
①③⑤B
②③⑤C
②③⑥D
②④⑤
考题
单选题棉花大概是在()时期从国外引入中国。A
唐代B
宋元C
明代D
明清
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