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“夫圣人之德，又何加于此乎”中“加”意思是（）

  • A、超过
  • B、增加
  • C、施加
  • D、加强
  • E、侵害

参考答案

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考题 在"夫圣人之德，又何以加于此乎"中"加"之义为( )A、增加B、夸大C、超过D、赶上
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考题 指出下列句子中具有形容词用作使动用法的是()。 A、怀其宝而迷其邦，可谓仁乎B、冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之”C、故远人不服，则修文德以来之D、阳货欲见孔子，孔子不见
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考题 “邻国之民不加少。”中的“加”是副词，是“更加”的意思。()
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考题 下列句子中没有使用宾语前置的是（）。A“既富矣，又何加焉？”B無乃爾是過與？C懷其寶而迷其邦，可謂仁乎D日月逝矣，歲不我與
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考题 “然則德我乎”中“德”字的意思是（）。A道德B恩惠C心意D感激
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考题 以下不用作语气助词的是（）A、“非夫圣人，孰救兹患”中的“夫”B、“洪惟我后，勤哀兆庶”中的“洪”C、“保我黎蒸，介乎寿考”中的“乎”D、“昔我圣祖之问岐伯也”中的“之”E、“蒇谋虽属乎生知”中的“乎”
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考题 指出下列句中有“宾语前置”的句子A、赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣。”（《秦医缓和》）B、普依准佗治，多所全济。（《华佗传》）C、血脉治也，尔何怪?！（《扁鹊传》）D、夫圣人之德,又何以加于此乎?（《外台秘要》序）E、讹以传讹。（《类经》序）
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考题 “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
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考题 翻译：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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考题 “且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。”中“出”大含义是（）。A、离开B、出自C、外露
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考题 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”子曰（）A、教之B、富之C、养之D、治之
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考题 下列加括号的词为语气助词的是（）A、（曰）归（曰）归B、三十（而）立C、（之）二虫又何知
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考题 夫庸知其年之先后生于吾乎？“庸”在句中是什么意思？
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考题 “夫何喜怒哀乐，心思嗜欲之汩于中”中的“汩”意思是（）A、流行B、扰乱C、奔波D、留止E、触动
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考题 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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考题 句中“于”与“未有甚于温病者矣”中“于”用法相同的是（）A、重加芟订，存其可济于世者B、天下之病孰有多于温病者乎C、方书始于仲景D、虽列温病于伤寒之外E、将见择于圣人矣
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考题 单选题“夫圣人之德，又何加于此乎”中“加”意思是（）A 超过B 增加C 施加D 加强E 侵害
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考题 多选题指出下列句中有“宾语前置”的句子A赵孟曰：“谁当良臣？”对曰：“主是谓矣。”（《秦医缓和》）B普依准佗治，多所全济。（《华佗传》）C血脉治也，尔何怪?！（《扁鹊传》）D夫圣人之德,又何以加于此乎?（《外台秘要》序）E讹以传讹。（《类经》序）
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考题 单选题在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中“加”之义为（）A 增加B 夸大C 超过D 赶上
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考题 单选题“然則德我乎”中“德”字的意思是（）。A 道德B 恩惠C 心意D 感激
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考题 单选题下列句子中没有使用宾语前置的是（）。A “既富矣，又何加焉？”B 無乃爾是過與？C 懷其寶而迷其邦，可謂仁乎D 日月逝矣，歲不我與
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考题 单选题“夫何喜怒哀乐，心思嗜欲之汩于中”中的“汩”意思是（）A 流行B 扰乱C 奔波D 留止E 触动
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考题 问答题翻译：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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考题 问答题夫庸知其年之先后生于吾乎？“庸”在句中是什么意思？
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考题 单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A 邪恶B 哪里C 厌烦
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考题 问答题子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之”。
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考题 单选题句中“于”与“未有甚于温病者矣”中“于”用法相同的是（）A 重加芟订，存其可济于世者B 天下之病孰有多于温病者乎C 方书始于仲景D 虽列温病于伤寒之外E 将见择于圣人矣
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