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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是（）
- A、人文主义
- B、启蒙思想
- C、禁欲主义
- D、蒙昧主义
参考答案
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考题
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）
A.禁欲主义
B.启蒙思想
C.人文主义
D.蒙昧主义
考题
材料一我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克 材料二他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》 材料三恩格斯关于18世纪后半期西方社会状况的表述：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”。
据材料三，说明19世纪早期西方美术界对启蒙思想家“理性王国”的反应。试举一例加以说明。
考题
阅读下列材料
材料一人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”
——彼特拉克
材料三“一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”
——伏尔泰
请回答：
材料三中体现了伏尔泰怎样的思想？有何进步意义？
考题
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了，我自己是凡人，我只要求人的幸福。”这种观点最有可能产生于（）A、8世纪B、9世纪C、15世纪D、19世纪
考题
彼特拉克说“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）。A、重视人的价值，崇尚人性B、反对人们对现世生活的追求C、反对个人私欲的膨胀、泛滥D、维护教会的神学和世俗权威
考题
阅读下列材料，并回答问题：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二人是能够随心所欲地改造世界的。
——亚里士多德
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。
——卢梭
材料一的主张是谁提出的？
考题
阅读下列材料，并回答问题。
材料一
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二
人是能够随心所欲地改造自己的。
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三
人生来就是平等和自由的。——伏尔泰国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。——孟德斯鸠主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约。——卢梭
材料一的主张是谁提出的？根据材料二，指出文艺复兴运动的思想武器与矛头指向。
考题
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）。A、禁欲主义B、蒙昧主义C、人文主义D、理性主义
考题
阅读下列材料，并回答问题：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二人是能够随心所欲地改造世界的。
——亚里士多德
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。
——卢梭
材料二、三所述的两次思想解放运动的共同特点有哪些？
考题
阅读下列材料，并回答问题：
材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
材料二人是能够随心所欲地改造世界的。
——亚里士多德
我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
材料三人生来就是平等和自由的。
——伏尔泰
国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡。
——孟德斯鸠
主权属于人民，统治者的权利来自他同人民签订的契约。
——卢梭
根据材料三，概述启蒙思想家的主要观点，并指出这次思想解放运动的核心思想。
考题
材料一我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克
材料二他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三恩格斯关于18世纪后半期西方社会状况的表述：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”。据材料一并结合所学知识，指出就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？（2分）彼特拉克这种思想产生的根本原因是什么？
考题
文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为（）A、人不是上帝创造的B、人是无理性的C、人的地位在上帝之下D、人是伟大的
考题
人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他（） ①反对信仰基督教 ②推崇自由、平等、博爱 ③追求现世的幸福 ④代表新兴资产阶级利益A、①②B、②③C、②④D、③④
考题
“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话（） ①反映出追求世俗人生乐趣的愿望 ②与禁欲主义主张相矛盾 ③反映了人文主义的思想主张 ④说明了人们对现世生活悲观绝望的态度A、①④B、②③④C、①②③D、①②③④
考题
单选题“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）。A
禁欲主义B
蒙昧主义C
人文主义D
理性主义
考题
单选题“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是（）A
人文主义B
启蒙思想C
禁欲主义D
蒙昧主义
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