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杨维桢诗世称()

  • A、台阁体
  • B、香奁体
  • C、宫体
  • D、铁崖体

参考答案

更多 “杨维桢诗世称()A、台阁体B、香奁体C、宫体D、铁崖体” 相关考题
考题 属于元诗后期作家的是()A. 杨维桢B. 刘因C. 卢挚D. 赵孟頫

考题 杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()A.白居易体(白体) B.诚斋体 C.铁崖体(铁体) D.半山体

考题 杨维桢诗被称为()A.乐府体 B.香奁体 C.宫体 D.铁崖体

考题 早年与李攀龙同为“后七子”领袖的诗人是( )A.杨维桢 B.王世贞 C.陈子龙 D.袁宏道

考题 “铁崖体”作家是:()A、虞集;B、杨载;C、杨维桢;D、萨都剌

考题 杨维桢的诗歌风格奇异,眩人眼目,人称“铁崖体”,在元代有诗歌领袖之称。以下有关杨维桢的叙述()是不正确的。A、诗歌风格受到“性灵派”和“神韵派”的极大影响。B、最著名的是古乐府,其次是竹枝词、宫词和香奁诗。C、主要著作包括《铁崖古乐府》、《复古诗集》、《铁崖文集》等。

考题 元末杨维桢以诗得名,其乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为()。A、铁笛体B、东维体C、铁崖体

考题 ()和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。

考题 元代士人杨维桢认为,元朝是华夏正统,而辽和金不是。他的理由是,儒家的传承,在朱熹之后一度中断,直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒,而辽、金却没有,所以尽管都是少数民族建立的政权,元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是()。A、杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统B、杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准C、杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展D、杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念

考题 杨维桢诗歌有什么主要内容与艺术风格? 

考题 世称“文行先生”的是()。A、杨维祯B、张可久C、赵孟頫D、邓牧

考题 “铁崖体”指杨维桢创作的()

考题 杨维桢的诗称为()。A、樵歌体B、铁崖体C、台阁体D、同光体

考题 属于元诗后期作家的是()A、杨维桢B、刘因C、卢挚D、赵孟頫

考题 杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。A、白居易体(白体)B、诚斋体C、铁崖体(铁体)D、半山体

考题 元末诗坛领袖是()A、刘因B、杨维桢C、王冕D、虞集

考题 杨维桢书法作品的风格特征是什么?

考题 单选题杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行,世称()。A 白居易体(白体)B 诚斋体C 铁崖体(铁体)D 半山体

考题 单选题“铁崖体”作家是:()A 虞集;B 杨载;C 杨维桢;D 萨都剌

考题 多选题元末杨维桢的乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为______。A铁笛体B东维体C铁崖体

考题 单选题元末杨维桢以诗得名,其乐府诗多揭露社会黑暗,竹枝词则饶有民歌风味,当时人称他的诗歌为()。A 铁笛体B 东维体C 铁崖体

考题 填空题()和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。

考题 判断题称为“铁崖体”,尤精于诗的是元代书家杨维桢。A 对B 错

考题 填空题“铁崖体”指杨维桢创作的()

考题 问答题杨维桢书法作品的风格特征是什么?

考题 单选题杨维桢诗被称为()A 乐府体B 香奁体C 宫体D 铁崖体

考题 单选题杨维桢诗世称()A 台阁体B 香奁体C 宫体D 铁崖体