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判断题
中国人一般都认为人性善，人的变坏是后天造成的。
A

对

B

错

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考题 朝鲜人、日本人、中国人都属于()人种。
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考题 孟子主张人“性善说”，荀子则主张人“性恶说”。()
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考题 马克思人的本质观认为()。A、人的本原由物质构成B、人是一切社会关系的总和C、人性善D、人性恶
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考题 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A、两人都认为，人通过努力可以成为圣人B、孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D、两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
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考题 关于孔子的人性论，表述正确的两个选项是（）A、人的天性相同，都性善B、人的天性相同，都性恶C、后天环境加剧了人们之间的品格差异D、人与人之间先天的道德差异很小
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考题 中国人一般都认为人性善，人的变坏是后天造成的。
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考题 孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。
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考题 一般人都认为，有了绩效才能有满意，而波特尔和劳勒却认为，先有满足才能有绩效。
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考题 多地区起源说学者认为，北京人是中国人直接的祖先。
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考题 荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。
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考题 古希腊人认为，数学可以学习的原因是数学是（）。A、简单的B、思辨的C、先天的D、后天的
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考题 孟子提出人性善的观点，他认为（）A、恻隐之心，人皆有之B、仁义礼智根于心C、人们应该“化性起伪”D、人的善良是后天学习得来的
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考题 孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度讲是（）A、发现人的价值B、发掘人的潜能C、发挥人的力量D、发展人的个性
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考题 一个人乐观或悲观，是（）A、后天习得的B、先天基因决定的C、先天基因与后天环境共同决定的D、与先天基因与后天环境都无关
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考题 孟子的“性善论”从教育对人的地位提升的角度来讲是发现人的价值。
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考题 美国管理学家大卫·麦克利兰专门研究了人的后天需要问题，他认为，人的需要并非都是与生俱来的，有些需要是在后天的个人生活经历中获取的，人在后天形成的需要主要有三种：成就需求、（）和亲和需求。
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考题 儒家认为：人生来是善良的，但社会会使人变坏。实施教化可以防止人变坏。
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考题 多选题关于孔子的人性论，表述正确的两个选项是（）A人的天性相同，都性善B人的天性相同，都性恶C后天环境加剧了人们之间的品格差异D人与人之间先天的道德差异很小
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考题 单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A 两人都认为，人通过努力可以成为圣人B 孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C 孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D 两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
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考题 多选题孟子提出人性善的观点，他认为（）A恻隐之心，人皆有之B仁义礼智根于心C人们应该“化性起伪”D人的善良是后天学习得来的
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考题 单选题帕累托最优状态是指（）A 使某些人境况变好就能使另一些人境况也变好的经济状态B 使某些人境况变坏就能使另一些人境况变好的经济状态C 不使某些人境况变坏就能使另一些人境况变好的经济状态D 不使某些人境况变坏就不能使另一些人境况变好的经济状态
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考题 判断题孟子以性善说作为仁政的理论基础，认为将不忍人之心运用到治国、治民中就是仁政。A 对B 错
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考题 单选题一个人乐观或悲观，是（）A 后天习得的B 先天基因决定的C 先天基因与后天环境共同决定的D 与先天基因与后天环境都无关
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考题 单选题古希腊人认为，数学可以学习的原因是数学是（）。A 简单的B 思辨的C 先天的D 后天的
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考题 判断题儒家认为：人生来是善良的，但社会会使人变坏。实施教化可以防止人变坏。A 对B 错
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