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填空题
“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。母之于子，亦复何为？譬如物寄瓶中，出则离耳。”是（）的说的。

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考题 “口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,目之于色也,有同美焉”,说明审美心理具有共性,这段话出自于我国先秦思想家() A.孟子B.孔子C.庄子D.老子
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考题 “父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。母之于子，亦复何为？譬如物寄瓶中，出则离耳。”是（）的说的。
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考题 王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）。A、分封的主体是王族和先代贵族B、宗法关系是维系皇权的纽带C、国家政权逐渐由松散趋向严密D、血缘分封是中央集权的基础
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考题 王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）。A、分封对象服从巩固统治的需要B、宗法关系是中央集权的基础C、国家政权实现向帝国结构转变D、血缘分封有助扩展中原文化
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考题 若斑出热不解者，（），主以甘寒，重则如（），轻则如（），或其人（），虽未及下焦，先自彷徨矣，必验之于舌，如（），务在（），恐其陷入易易耳。
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考题 “寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“焉”是（）。A、兼词B、语气词C、疑问词D、代词
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考题 翻译：寡人之于国也,尽心焉耳矣。
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考题 韩愈在《（）》中提出了他的“（）”论，说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”
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考题 孟子列举了以下哪一项来证明“喜欢‘理义’（公理与正义）是人的共性”？（）A、口之于味有同嗜B、耳之于声有同听C、目之于色有同美D、前三项都是
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