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单选题
"君子以思患而豫防之"语出（）
A
《内经》
B
《难经》
C
《周易》
D
《释名》
参考答案
参考解析
解析：
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考题
《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。
A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
考题
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大．可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思．宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉?
(有删改)
对照汉语，下列句中有倒装句的是（??）。A.臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!
B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
C.虽董之以严刑，震之以威怒
D.文武并用，垂拱而治
考题
将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
在安全与避害方面，古代先哲给我们留下了宝贵的精神和文化遣产。例如（）。A、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏B、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚C、锄禾日当午，汗滴禾下土D、防微而杜渐，居安而思危
考题
“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A、选人B、察人C、用人D、控人
考题
问答题将下列古文译成现代汉语大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之的以生，孰与有物之所以成？故错人而思天，则失万物之情。
考题
单选题“君子以思患而豫防之”，有备才能无患。十八大以来，习近平总书记十分重视底线思维，凡事不能超越底线。如法律底线、政策底线、利益底线、道德底线等，一旦突破这些底线，就会出现无法接受的坏结果。从哲学的角度分析，底线是指（ ）。A
联系的条件性B
度的关节点C
主要矛盾D
事物发展的连续性
考题
单选题“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。A
选人B
察人C
用人D
控人
考题
多选题下列孔子语录，对道德修养提出要求的是（）。A人不知而不愠，不亦君子乎B不患人之不已知，患不知人也C学而不思则罔，思而不学则殆D无求生以害仁，有杀身以成仁E三人行，必有我师焉
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