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单选题
太仓者谓之（　　）。
A

B

C

D

E

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考题 根据本讲,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德:不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”体现了选贤任能的()标准。 A、直谏B、荐贤C、贤德D、孝廉
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考题 评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞
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考题 请说说太仓这个名称的来历，并介绍太仓的基本情况。
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考题 “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》
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考题 “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》
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考题 “行而上者谓之道，行而下者谓之器”，“道”“行”“器”中，（）是基础。A、道B、行C、器D、以上均不是
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考题 据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂
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考题 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C、形而上者器，器不能行用，故不相通D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
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考题 境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则 谓之无境界。
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考题 “者”的意义：为天下得人者谓之仁（）
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考题 故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。
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考题 “为”的意义：为天下得人者谓之仁（）
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考题 茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。
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考题 评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A、梁启超B、康有为C、李鸿章D、张之洞
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考题 问答题什么是“太仓”？“太仓”的主要职能是什么？
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考题 问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
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考题 填空题“者”的意义：为天下得人者谓之仁（）
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考题 单选题太仓者谓之（　　）。A B C D E
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考题 填空题故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。
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考题 单选题华盖者谓之（　　）。A B C D E
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考题 单选题后天之本者谓之（　　）。A B C D E
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考题 单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A 《论语》B 《周易•系辞上传》C 《庄子》D 《老子》
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考题 单选题“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A 《论语》B 《中庸》C 《易经》D 《大学》
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考题 单选题对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。A 形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通B 形而下者谓之器，器者各适其用互相通达C 形而上者器，器不能行用，故不相通D 形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通
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考题 单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A 《论语》B 《道德经》C 《庄子》D 《易经》
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考题 填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”
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考题 单选题评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A 梁启超B 康有为C 李鸿章D 张之洞
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