网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
单选题
先王制定射乡食飨的礼仪是用来（）
A

调节人对安乐的享受

B

制定婚姻冠笄的礼仪

C

使人交往正常化

D

指导人们如何射乡食飨

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “单选题先王制定射乡食飨的礼仪是用来（）A 调节人对安乐的享受B 制定婚姻冠笄的礼仪C 使人交往正常化D 指导人们如何射乡食飨” 相关考题
考题 西周时期在乡间实行的礼节包括() A、乡谢礼B、乡饮酒礼C、乡射礼D、乡宴礼
查看答案
考题 在“乡”中举行饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普遍的礼仪的叫()。 A、乡射礼B、大蒐礼C、乡饮酒礼D、祭祖典礼
查看答案
考题 体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河是（）A.《论俗语》 B.《新生》 C.《飨食》 D.《歌集》
查看答案
考题 意大利第一部用俗语写成的学术论著是（）A.《论俗语》 B.《新生》 C.《飨食》 D.《帝制论》
查看答案
考题 以下不属于射礼的是（）。A、宾射B、飨射C、投壶
查看答案
考题 （）是嘉礼的核心A、婚冠礼B、乡饮酒礼C、燕礼D、乡射礼
查看答案
考题 下列属于嘉礼的有（）A、宾射，燕飨B、脤膰，嘉庆C、饮食，婚冠D、纳吉，纳采
查看答案
考题 翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。
查看答案
考题 礼射礼射是一种以射行礼、以射选士的射箭比赛活动。包括（）；（）；（）和乡射四种
查看答案
考题 先王制定射乡食飨的礼仪是用来（）A、调节人对安乐的享受B、制定婚姻冠笄的礼仪C、使人交往正常化D、指导人们如何射乡食飨
查看答案
考题 属于古代婚礼仪式的有（）。A、纳采B、纳吉C、请期D、纳征E、飨燕
查看答案
考题 诸侯拜天子时举行的礼射称为（）。A、大射B、燕射C、宾射D、乡射
查看答案
考题 乡射
查看答案
考题 意大利第一部用俗语写成的学术论著是：（）A、《论俗语》B、《新生》C、《飨食》D、《帝制论》
查看答案
考题 体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河是（）A、《论俗语》B、《新生》C、《飨食》D、《歌集》
查看答案
考题 乡射礼是（）的一种礼制。
查看答案
考题 古代国家礼仪制度“五礼”是（）A、冠、婚、丧、祭、乡B、冠、婚、射、朝、聘C、祭、凶、宾、军、家D、吉、凶、宾、军、嘉
查看答案
考题 问答题翻译：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事，是故强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤独不得其所，此大乱之道也。是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；昏姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。
查看答案
考题 单选题以下哪种礼仪是天子的特权（）A 封禅B 祭祖C 乡射礼D 士昏礼
查看答案
考题 多选题属于古代婚礼仪式的有（）。A纳采B纳吉C请期D纳征E飨燕
查看答案
考题 填空题礼射礼射是一种以射行礼、以射选士的射箭比赛活动。包括（）；（）；（）和乡射四种
查看答案
考题 单选题以下不属于射礼的是（）。A 宾射B 飨射C 投壶
查看答案
考题 单选题体现了温柔的新体的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河是（）A 《论俗语》B 《新生》C 《飨食》D 《歌集》
查看答案
考题 单选题古代国家礼仪制度“五礼”是（）A 冠、婚、丧、祭、乡B 冠、婚、射、朝、聘C 祭、凶、宾、军、家D 吉、凶、宾、军、嘉
查看答案
考题 单选题（）是嘉礼的核心A 婚冠礼B 乡饮酒礼C 燕礼D 乡射礼
查看答案
考题 多选题下列属于嘉礼的有（）A宾射，燕飨B脤膰，嘉庆C饮食，婚冠D纳吉，纳采
查看答案
考题 单选题诸侯拜天子时举行的礼射称为（）。A 大射B 燕射C 宾射D 乡射
查看答案
热门标签
最新试卷