考题
“大哉，尧之为君!”与“甚矣，汝之不惠”结构相同。()
考题
“亦太甚矣，先生之言也!”与“大哉，尧之为君”都是倒装情况。()
考题
历史上记载“狩者上所以共承宗庙，下所以教习习兵行义。”
考题
翻译：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。
考题
翻译：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉？是可以活其命矣。”乃赦，不问。
考题
《说文·叙》说“上”“下”是（）。A、象形B、形声C、会意D、指事
考题
因为公差等于上、下偏差之代数差的绝对值，所以若上、下偏差相等时，公差就为零。
考题
天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A、《论语》B、《尚书》C、《左传》D、《孟子》
考题
认为“教亦多术矣”，又说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，这个人是（）。A、朱熹B、老子C、孔子D、孟子
考题
《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
考题
“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（）A、《庄子》B、《论衡》C、《子华书》D、《礼记》
考题
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
考题
《说文·叙》说“上”“下”在造字法上是（）。A、象形B、形声C、会意D、指事
考题
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A、游于艺B、游于术C、游于器D、游于海
考题
（）论文之功用时说：“文之为用，其大矣哉！上所以敷德教于下，下所以达情志于上。”A、毛亨B、萧统C、魏征D、白居易
考题
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A、教以孝，所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗，莫善于乐。C、礼者，敬而已矣。D、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
考题
填空题《说文》：“（），上所施，下所效也。”
考题
判断题历史上记载“狩者上所以共承宗庙，下所以教习习兵行义。”A
对B
错
考题
单选题孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A
游于艺B
游于术C
游于器D
游于海
考题
单选题认为“教亦多术矣”，又说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者”，这个人是（）。A
朱熹B
老子C
孔子D
孟子
考题
问答题呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
考题
单选题“天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气蒸下，万物自生其中间矣。”这句话出自（）A
《庄子》B
《论衡》C
《子华书》D
《礼记》
考题
单选题天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（）A
《论语》B
《尚书》C
《左传》D
《孟子》
考题
问答题李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉
考题
单选题子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？A
教以孝，所以敬天下之为人父者也。B
移风易俗，莫善于乐。C
礼者，敬而已矣。D
教以悌，所以敬天下之为人兄者也。