考题
试以欧阳修《戏答元珍》一诗为例，谈谈宋诗注重理趣的革新特征。
考题
评《莺莺传》“惟篇末文过饰非，遂堕恶趣”出自（）。A、王国维B、陈寅恪C、鲁迅D、周作人
考题
辞趣的三个内容分别是意趣、（）、形趣。A、词趣B、义趣C、字趣D、音趣
考题
有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。
考题
请引用教证和公案说明：获得菩提心之后，就不会堕入恶趣。
考题
众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？
考题
一旦生起了菩提心，为什么就不会转到恶趣中？请以教证、理证分别说明。
考题
人到了垂暮之年时，具体会有哪些痛苦？对此你有何体会？请以你自己或身边人为例进行说明。
考题
三恶趣，悉由烦恼的（）所召感的业报。A、贪、瞋、痴B、憍、怒、诳C、慢、执、见
考题
明白三恶趣的苦难后，对你的修行有哪些帮助？你今后打算怎么修持？
考题
暇满人身是侥幸获得的吗？请说明理由。为什么说得到人身后却无恶不作，这比恶趣众生还下劣？
考题
论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。
考题
三恶趣具体有哪些痛苦？请以旁生为例，说明一旦堕入恶趣，则根本不会有修法的机会。
考题
下列句子中，“趣”有“催促”义的句子是（）A、趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢B、参之《国语》以博其趣C、若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也D、乃命有司趣民收敛
考题
单选题评《莺莺传》“惟篇末文过饰非，遂堕恶趣”出自（）。A
王国维B
陈寅恪C
鲁迅D
周作人
考题
问答题试以欧阳修《戏答元珍》一诗为例，谈谈宋诗注重理趣的革新特征。
考题
问答题众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？
考题
问答题有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。
考题
单选题下列句子中，“趣”有“催促”义的句子是（）A
趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢B
参之《国语》以博其趣C
若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也D
乃命有司趣民收敛
考题
单选题辞趣的三个内容分别是意趣、（）、形趣。A
词趣B
义趣C
字趣D
音趣
考题
问答题论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。
考题
问答题人到了垂暮之年时，具体会有哪些痛苦？对此你有何体会？请以你自己或身边人为例进行说明。
考题
问答题请引用教证和公案说明：获得菩提心之后，就不会堕入恶趣。
考题
问答题一旦生起了菩提心，为什么就不会转到恶趣中？请以教证、理证分别说明。
考题
单选题三恶趣，悉由烦恼的（）所召感的业报。A
贪、瞋、痴B
憍、怒、诳C
慢、执、见
考题
问答题暇满人身是侥幸获得的吗？请说明理由。为什么说得到人身后却无恶不作，这比恶趣众生还下劣？
考题
问答题明白三恶趣的苦难后，对你的修行有哪些帮助？你今后打算怎么修持？