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众生堕入恶趣后，由于不断因烦恼造业，势必愈陷愈深，永无解脱的希望。这样一来，是否与佛经中所说的“一切众生皆能成佛”相违？为什么？
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考题
某患儿，男，6岁，因不慎被开水烫伤，双上肢被烫伤，创面渗出较多，水疱较饱满，皮温增高，有剧痛。该患儿烧伤面积和和深度的诊断是 ( )A、9%，Ⅰ°烧伤B、15%，浅Ⅱ°烧伤C、15%，深Ⅱ°烧伤D、18%，浅Ⅱ°烧伤E、18%，深Ⅱ°烧伤该患儿目前的处理正确的是 ( )A、因创面没有感染，暂不需处理B、吸出水疱内液体，外用烧伤药如五黄油C、可先涂碘伏，准备去痂处理D、立即采用红外线照射处理E、立即使用压力衣处理该患儿无感染等并发症，其预后情况 ( )A、约1周可愈，愈后不留瘢痕B、约2周可愈，愈后不留瘢痕C、约3周可愈，愈后不留瘢痕D、约3周可愈，可出现肥厚性瘢痕E、约4周可愈，可出现肥厚性瘢痕
考题
众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
考题
问答题杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武帝阿育王之世，政令亦不能禁屠，由此以观，杀业何时可净尽？再动物之肉食类大小以次吞啖，永无尽时，亦永无觉悟之时，是则佛之宏愿大誓，度尽众生不将永无实现之日乎？
考题
问答题众生是原有或缘生？如系原有不合缘生之原则，如系缘生，先有会造业之众生乎？先感业果报而成为众生乎？如系前者清净之众生为何会造业？如系后者已先无自己为何造业，岂能别人之业我们会感果报？是则太冤枉，如系自生他生共生缘生，那么众生不断被创造出来乎，似均不是，可能会被老师骂为世间见，但被莲友问，无法解答。
考题
问答题佛教徒悟道而得解脱之人，未知与俗人身体相貌有变样否？而且舍利珠愈多者道行愈深否？请解愚迷。
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