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多选题
“社会主义初级阶段是很长的历史发展过程,我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展,要随着实践的发展,不断经受检验,得以补充、修正和提高。”这段话体现的哲理是()。
A

认识发展的反复性、无限性和上升

B

实践是认识发展的动力

C

实践是认识的基础

D

前进性和曲折性是统一的


参考答案

参考解析
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更多 “多选题“社会主义初级阶段是很长的历史发展过程,我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展,要随着实践的发展,不断经受检验,得以补充、修正和提高。”这段话体现的哲理是()。A认识发展的反复性、无限性和上升B实践是认识发展的动力C实践是认识的基础D前进性和曲折性是统一的” 相关考题
考题 医德理论修养直接解决的矛盾是A.有没有坚定的医德信念B.有没有克服困难的医德意志C.是否情愿去做合乎医德要求的事D.医德知与行能否统一E.对医德善恶由不知到知,由知之不多到知之较多

考题 医德理论修养直接解决的矛盾是A、有没有坚定的医德信念B、有没有克服困难的医德意志C、是否情愿去做合乎医德要求的事D、德知与行能否统一E、对医德善恶由不知到知,由知之不多到知之较多

考题 “社会主义初级阶段是很长的历史发展过程,我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展,要随着实践的发展,不断经受检验,得以补充、修正和提高。”这段话体现的哲理是( )。A.认识发展的反复性、无限性和上升B.实践是认识发展的动力C.实践是认识的基础D.前进性和曲折性是统一的

考题 荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。行之,明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解,不正确的是( )。A.苟子从唯物主义的认识论出发,把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B.荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性.就可以知天了C.荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D.荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践“行”。只有学而能行,才能算完全的认识

考题 孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。() 此题为判断题(对,错)。

考题 王充关于知识的言论是()A.学之乃知,不问不识B.知是行之始,行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之,知之不若行之

考题 有人认为,教学主要解决如何使学生从不知到知,从知之不多到知之较多的问题,这种观点属于教学过程本质中的( )A、教学发展说 B、教学认知说 C、实践认识说 D、教学交往说

考题 荀子的“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”;明代王夫之的“知行相资以为用”,从哲学的角度,这里主要强调的是_________。A.物质与意识 B.认识与实践 C.感性认识与理性认识 D.静止与运动

考题 医德理论修养直接解决的矛盾是( ) (2007)A.有没有克服困难的医德意志 B.有没有坚定的医德信念 C.是否情愿去做合乎医德要求的事 D.对医德善恶由不知到知,由知之不多到知之较多 E.医德知与行能否统一

考题 孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。A对B错

考题 古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。

考题 “行是知之始,知是行之成”,这句话告诉我们()A、认识来源于实践B、认识对实践有指导作用C、实践是认识发展的动力D、实践是有意识、有目的的能动性活动

考题 求真务实精神作为中华民族的传统美德,仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实”和“博学而不穷,笃行而不倦”所体现的认识论哲理是()①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的,规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的,在实践中检验和发展真理A、①②B、①④C、②③D、③④

考题 孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。

考题 王充关于知识的言论是()A、学之乃知,不问不识B、知是行之始,行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之,知之不若行之

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

考题 “社会主义初级阶段是很长的历史发展过程,我们对这个阶段的状况、矛盾、演变及其规律的认识,在许多方面还知之不多,知之不深。我们的许多方针、政策和理论还有待于发展,要随着实践的发展,不断经受检验,得以补充、修正和提高。”这段话体现的哲理是()。A、认识发展的反复性、无限性和上升B、实践是认识发展的动力C、实践是认识的基础D、前进性和曲折性是统一的

考题 单选题王充关于知识的言论是()A 学之乃知,不问不识B 知是行之始,行是知之成C 闻见博而知益明D 见之不若知之,知之不若行之

考题 单选题下列哪项为医德理论修养直接解决的矛盾?(  )A 对医德善恶由不知到知,由知之不多到知之较多B 有没有克服困难的医德意志C 有没有坚定的医德信念D 是否情愿去做合乎医德要求的事E 医德知与行能否统一

考题 判断题古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。A 对B 错

考题 单选题荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践,对荀子这段话做了如下理解,不正确的是()。A 教师甲:荀子从唯物主义的认识论出发,把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节,并把行看做是教学的最终目标B 教师乙:荀子认为教学只要尽量发挥我的本心,扩充我的善性,就可以知天了C 教师丙:荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D 教师丁:荀子认为教学的认识过程,从感性到理性,最终在于实践行,只有学而能行,才能算完全的认识

考题 多选题下列有关“德性所知”与“见闻之知”的正确的是(  )。A“德性之知”与“见闻之知”由张载正式提出B见闻之知主要是指经验知识,是通过耳目的见闻获得的关于自然和社会的一般性知识C德性之知又称“明德”“良知”,它并不来自于感性认识,是指人先验的道德知识D张载否定“见闻之知”的作用,认为见闻之知对于开启人们的理性并不具有作用E德性所知与见闻之知相比只能算一种“小知”

考题 判断题孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。说明了创造力在人的认识活动中起着关键作用。A 对B 错

考题 单选题求真务实精神作为中华民族的传统美德,仍在我们生活中熠熠生辉。“学之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之实”和“博学而不穷,笃行而不倦”所体现的认识论哲理是()①实践是认识的来源和认识发展的动力②物质运动是有规律的,规律是客观的③认识能有效地指导实践活动的开展④认识是不断向前发展的,在实践中检验和发展真理A ①②B ①④C ②③D ③④

考题 单选题从认识论出发,把教学过程看做一个特殊的认识过程。在这个过程中,教师根据一定的教育目的、任务、引导学生掌握系统的文化科学知识和技能,使学生由不知到知,由知之不多到知之较多,从而发展学生认识世界的能力。这是典型的对教学过程本质认识的()观点。A 实践说B 发展说C 特殊认识论D 多本质说

考题 单选题“行是知之始,知是行之成”,这句话告诉我们()A 认识来源于实践B 认识对实践有指导作用C 实践是认识发展的动力D 实践是有意识、有目的的能动性活动

考题 单选题医德理论修养直接解决的矛盾是(  )。A 有没有坚定的医德信念B 个人欲望与医德意志C 是否情愿去做合乎医德要求的事D 医德知与行能否统一E 对医德善恶由不知到知,由知之不多到知之较多

考题 单选题戴震认为恶之起源是(  )。A 情欲知之得B 情欲知之失C 情欲知之和D 情欲知之减