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单选题
在“流言治法,非一阶也”中,“阶”之义为()
A

台阶

B

途径

C

道理

D

处所


参考答案

参考解析
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更多 “单选题在“流言治法,非一阶也”中,“阶”之义为()A 台阶B 途径C 道理D 处所” 相关考题
考题 在"平也者,皆当察其情,处其形"中,"处"之义为( )A、审察B、处所C、停留D、居住

考题 在"此为发病之三也。处之者三,出之者亦三也"中,"处"之义为( )A、处所B、部位C、停留D、处理

考题 在"流言治法,非一阶也"中,"阶"之义为( )A、台阶B、途径C、道理D、处所

考题 在"将升岱岳,非径奚为"中,"为"之义是( )A、用B、路C、阶D、到达

考题 上11阶台阶,每次可上一阶或二阶,共有多少种不同的法?

考题 以下句中划线部分与今语不属于同形词语的是()A、谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠(《皇甫谧传》)B、《内经》散论诸病,非一状也,流言治法,非一阶也(《汗吐下三法该尽治病诠》)C、人有邪恶非正之间,则依蓍龟为陈其利害(《丹溪翁传》)D、天地之气,不能以恒顺,而必待于范围之功(《诸家得失策》)E、不明理性,何物神圣(《病家两要说》)

考题 以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是()A、谧乃[感激],就乡人席坦受书,勤力不怠(《皇甫谧传》)B、《内经》散论诸病,非一状也,[流言]治法,非一阶也(《汗吐下三法该尽治病诠》)C、人有邪恶非正之间,则依蓍龟为陈其[利害](《丹溪翁传》)D、天地之气,不能以恒顺,而必待于[范围]之功(《诸家得失策》)E、不明理性,何物[神圣](《病家两要说》)

考题 单选题在“夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也”中,“卒病”之义为()A 突发病B 新患病C 死症D 表证

考题 单选题在“即非古人原文,故多不著其名氏,非掠美也,谅之”中“掠美”之义为()A 掩盖别人美德B 显耀自己美德C 夺人之美为已有D 赞扬别人的美德

考题 单选题在“此为发病之三也。处之者三,出之者亦三也”中,“处”之义为()A 处所B 部位C 停留D 处理

考题 单选题在“此治劳之三本,宜先切究也”中,“切究”之义为()A 切实研究B 迫切研究C 真切研究D 深入研究

考题 单选题在“钧器齐饮,而或醒或醉者,非酒势之有彼此也”中,“钧”之义为()A 酒杯B 平均C 分开D 同等

考题 单选题在“至于一语一默,一出一处”中,“处”之义为()A 处所B 隐居C 处世D 居住

考题 单选题在“乃知圣人止有三法,无第四法也”中,“止”之义为()A 停住B 只C 同之D 同趾

考题 单选题在“平也者,皆当察其情,处其形”中,“处”之义为()A 审察B 处所C 停留D 居住

考题 单选题在“非危急之疾,不敢谒也”中,“谒”之义为()A 拜请B 拜见C 访问D 传达

考题 单选题在"夫唯不居,是以不去"中,"居"之义为()A 居住B 处所C 不仕D 佔有

考题 单选题在“虚实呿吟,敢问其方”中,“方”之义为()A 方法B 道理C 规律D 法则

考题 单选题在“将升岱岳,非径奚为”中,“为”之义是()A 用B 路C 阶D 到达

考题 单选题在“流言治法,非一阶也”中,“阶”之义为()A 台阶B 途径C 道理D 处所

考题 单选题在“诸医所治垂愈”中,“垂”之义为()A 留下B 接近C 下垂D 很难

考题 单选题在“自非才高识妙,岂能探其理致哉”中,“理致”之义为()A 理由B 义理C 情理D 道理要旨

考题 单选题运用三次曲线方程拟合趋势延伸法预测模型时,时间序列的()必须为常数。A 一阶差分B 二阶差分C 三阶差分D 一阶差分的对数

考题 单选题在“在腠理,非熨焫不能以达”中,“熨焫”之义为()A 烧烤B 热敷C 点火熏灼D 熨法和灸法

考题 单选题在“然其补,非今之所谓补也,文具于《补论》条下”中,“具”之义为()A 具备B 陈述C 写作D 陈列

考题 单选题以下句中中括号部分与今语不属于同形词语的是()。A 谧乃[感激],就乡人席坦受书,勤力不怠(《皇甫谧传》)B 《内经》散论诸病,非一状也,[流言]治法,非一阶也(《汗吐下三法该尽治病诠》)C 人有邪恶非正之间,则依蓍龟为陈其[利害](《丹溪翁传》)D 天地之气,不能以恒顺,而必待于[范围]之功(《诸家得失策》)E 不明理性,何物[神圣](《病家两要说》)

考题 单选题在“从老得终,闷若无端”中,“端”之义为()A 开头B 防备C 原因D 道理E 征兆

考题 单选题在“唯不居,是以不去”中,“居”之义为()A 居住B 处所C 不仕D 佔有