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单选题
中国的主流哲学是()的“心性论”
A

法家

B

道家

C

墨家

D

儒家


参考答案

参考解析
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考题 中国权力监督思想的哲学基础是()。 A.秉性论B.性善论C.性恶论D.权变论

考题 宋明时期中国哲学的主要代表形态是()。 A.在论B.是论C.道论D.气论

考题 有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国的心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。 这段文字意在:A.比较中西方心性研究的差异 B.阐述中国心性之学的内涵 C.强调心性之学对人生的作用 D.分析中国心性之学的科学意义

考题 “太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。A对B错

考题 中国的主流哲学是()的“心性论”A、法家B、道家C、墨家D、儒家

考题 属于中国哲学传统的本体论形态是:()。A、人论B、在论C、是论D、道论

考题 “怀疑论”起源于公元3世纪初的()。A、希腊哲学B、印度哲学C、埃及哲学D、中国哲学

考题 中国古代哲学中影响最深远的一种宇宙论哲学是()。A、气论B、太极阴阳论C、五行论D、缘起论

考题 中国哲学中影响最为深远和广泛的古代宇宙论是()。A、气论B、太极阴阳论C、五行说D、缘起论

考题 “太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。

考题 代哲学发展的主流是()的对立和冲突。A、经验论与唯理论B、形而上学与经院哲学C、科学主义与人本主义D、存在与非存在

考题 属于勃兰兑斯的文论著作是()。A、《批评文集》B、《实验小说论》C、《十九世纪文学主流》D、《艺术哲学》

考题 属于丹纳的文论著作是()。A、《文化与无政府状态》B、《实验小说论》C、《十九世纪文学主流》D、《艺术哲学》

考题 中国哲学没有一个独立的形上学传统,它追求的是对个人道德和社会政治的实践意义,所以又被称为()。A、思辨哲学B、抽象哲学C、主观唯心哲学D、道德心性之学或伦理政治哲学

考题 中国哲学是倡导()。A、气一元论B、精神论C、原子论D、客观论

考题 早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。

考题 孟子哲学理论的核心是()A、心性论B、道德论C、礼之论D、法论

考题 “国学研究正在成为当代显学,其中一个最流行的观点,就是认为中国历史上的官方哲学则为中国文化的主流。其实,民间文化才是民族文化的本体,影响民族文化传统主流的,还有信众庞大的民间哲学。”(刘宗迪《中国文化的主流》)依据你所了解的史实判断,在中国传统文化中,影响最大的官方哲学和民间哲学分别应是()A、儒学和道学B、儒学和佛学C、道学和佛学D、理学和儒学

考题 单选题属于勃兰兑斯的文论著作是()。A 《批评文集》B 《实验小说论》C 《十九世纪文学主流》D 《艺术哲学》

考题 单选题有学者认为中国的心性之学,不是西方传统哲学中理性的灵魂论,或近代科学中的心理学,而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”,多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人,反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”,它可以安顿人心,济焦润枯。这段文字意在:A 比较中西方心性研究的差异B 阐述中国心性之学的内涵C 强调心性之学对人生的作用D 分析中国心性之学的科学意义

考题 单选题中国的主流哲学是()的“心性论”。A 法家B 道家C 墨家D 儒家

考题 单选题属于中国哲学传统的本体论形态是:()。A 人论B 在论C 是论D 道论

考题 填空题早期希腊哲学是();希腊晚期和中世纪时期哲学则具有()和()的特征;中世纪哲学采取()的形式;近近代哲学通过()与()的对立开始了其向认识论的历史转向;在当代()与()的对立和冲突,俨然已经形成为()的主流。

考题 单选题代哲学发展的主流是()的对立和冲突。A 经验论与唯理论B 形而上学与经院哲学C 科学主义与人本主义D 存在与非存在

考题 单选题孟子哲学理论的核心是()A 心性论B 道德论C 礼之论D 法论

考题 单选题属于丹纳的文论著作是()。A 《文化与无政府状态》B 《实验小说论》C 《十九世纪文学主流》D 《艺术哲学》

考题 判断题“太极阴阳论”是中国哲学中影响最深远的宇宙论哲学。A 对B 错

考题 单选题中国古代哲学中影响最深远的一种宇宙论哲学是()。A 气论B 太极阴阳论C 五行论D 缘起论