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判断题
意象世界“显现真实”，是指照亮天人合一的本然状态，是回到自然的乐的境界。
A

对

B

错

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考题 儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。
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考题 简述“天人合一”境界在《边城》中是如何体现的？
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考题 冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有（） ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界 ②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮 ③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想 ④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求A、①②③④B、①③④C、①②④D、②③
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考题 艺术的最高追求和目标是创造（）A、有意境的世界B、有意象的世界C、有意境的意象世界D、有意象的意境世界
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考题 “智者乐水，仁者乐山”，其中所显现的意象类型是（）。A、仿象B、喻象C、兴象D、抽象
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考题 儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。A、道法自然B、出将入相C、大公无私D、天下大同
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考题 《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指人存在的非本然状态和对人的存在的本然性的束缚，自然是指（）和人的本性。
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考题 智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。A、天人合一B、物我两忘C、道法自然D、无为而治
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考题 单选题以下不属于冯友兰对境界的看法的是（）A 他认为人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。B 他认为“境界”是一个人的“灵明”照亮的有意义的世界。C 他将人生境界完全归到理性的层面。D 他认为一个人的境界关键在于觉解。
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考题 填空题《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指人存在的非本然状态和对人的存在的本然性的束缚，自然是指（）和人的本性。
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考题 单选题艺术的最高追求和目标是创造（）A 有意境的世界B 有意象的世界C 有意境的意象世界D 有意象的意境世界
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考题 多选题意象世界一方面是（），另一方面是（）A自我B本然状态C超越D复归
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考题 单选题关于美，以下说法中不正确的是？（）A 美在意象，美就是一个情景交融的意象世界。B 意象世界照亮真实的世界。C 意象世界是回到存在的本然状态。D 美感是从审美对象方面来表述审美活动。
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考题 单选题文人参与后，中国园林所追求的最高境界是（）A 天人合一B 道法自然C 诗情画意D 如歌如画
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考题 单选题“智者乐水，仁者乐山”，其中所显现的意象类型是（）。A 仿象B 喻象C 兴象D 抽象
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考题 单选题“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。A 自然境界B 功利境界C 道德境界D 天地境界
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考题 判断题儒家的天人合一是道德意义上的，佛教的天人合一是境界意义上的，而道家尤其是庄子的天人合一则是自然意义上的。A 对B 错
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考题 判断题“象如日创化万物明朗万物”就是说这个意象世界照亮了一个充满情趣的真实的世界。人们乃能够了解体验人生的意味和价值。”A 对B 错
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考题 单选题儒家认为天人合一的最高境界是天地境界，天地境界指的是（）。A 道法自然B 出将入相C 大公无私D 天下大同
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考题 问答题简述“天人合一”境界在《边城》中是如何体现的？
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考题 单选题对意象世界描述最贴切的是（）A 意象世界是人的创造B 是存在的敞亮C 意象世界就是真实的世界D 意象世界是人的创造和存在的敞亮二者的统一
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