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题目内容
（请给出正确答案）
单选题
______。从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A
在这点上，我们讲义理，显然和前人的说法在原则上是不同的
B
马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的
C
有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点
D
教条主义者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点
参考答案
参考解析
解析：
横线后先是论述了前人对义理的理解，接着又说明了我们对义理的理解。横线位于句首，根据语段结构来看，可能是文段的主旨句或者中心句。该文段意在说明前人和我们对于义理的理解有差距，A项表述正确，符合文意，当选。BCD三项均未体现“义理”这一论述主体，可以排除。
横线后先是论述了前人对义理的理解，接着又说明了我们对义理的理解。横线位于句首，根据语段结构来看，可能是文段的主旨句或者中心句。该文段意在说明前人和我们对于义理的理解有差距，A项表述正确，符合文意，当选。BCD三项均未体现“义理”这一论述主体，可以排除。
更多 “单选题______。从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A 在这点上，我们讲义理，显然和前人的说法在原则上是不同的B 马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的C 有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点D 教条主义者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点” 相关考题
考题
_____。从前写文章的人说到义理时，往往只是指“古圣先贤”已经说过的道理。在我们看来，马克思主义的普遍真理虽然是人类实践经验的科学总结，是我们研究一切问题的指南针，然而也不能把它当成教条。正确的观点，不是简单的教条，而是从具体材料引出的正确的结论。填入横线上最恰当的是()。A.在这点上，我们讲义理，显然和前人的说法在原则上是不同的B.马克思主义思想的鲜明和力量，就在于它是从实际出发的C.有些人是提出了一些材料和观点，然而他们并不能通过这些材料使人信服地承认他们的观点D.教条主义者认为可以用普遍真理和简单的推理来获得关于任何问题的正确观点
考题
人类的智慧已经进化发展了成千上万年．而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年，我们也许很难想像那时的人工智能的水平和情景．看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们，我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权！通过这段话我们可以知道()，A．当机器在优越品质上超过人类时，人类就将无法控制机器的思维能力B．当机器也具有思维能力以后，人类就将承认思维不再是人类的专利C．如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力D．如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
考题
马克思说：“就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质；就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经转化为没有质的区别的人类劳动。”这里所说的没有质的区别的人类劳动是指A．抽象劳动B．具体劳动C．脑力劳动D．体力劳动
考题
人类的智慧已经进化发展了成千上万年。而智慧机器充其量只有几十年的历史，如果再发展几百年．我们也许很难想象那时的人工智能的水平和情景。看来，如果有朝一日机器在我们自以为优越的那种重要品质上超过我们。我们就要向自己的创造物双手捧出那唯一的特权!
通过这段话我们可以知道（）。[农行真题]
A.当机器在优越品质上超过人类时。人类就将无法控制机器的思维能力
B.当机器也具有思维能力以后．人类就将承认思维不再是人类的专利
C.如果某一天机器在各方面超过人类，机器就将使人类丧失思维能力
D.如果某一天机器具备了人类的重要品质，机器将享有人类的所有权利
考题
马克思指出：“就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质；就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经转化为没有质的区别的人类劳动。”这里所说的没有质的区别的人类劳动是指
A.具体劳动
B.抽象劳动
C.个别劳动
D.社会劳动
考题
材料：
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?敬畏自然
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?严春友
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。
问题：(1)“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么?“窃笑”的依据是什么?
(2)“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么?为什么称之为“弟兄”?
考题
我们说，邓小平理论是当代中国的马克思主义，是意味着（）A、它是马克思主义普遍真理同中国当代实际相结合的产物B、它是马克思主义在中国发展的当代形态C、它与马克思主义有本质区别D、它是对马克思主义创造性的发展
考题
马克思主义理论研究和建设工程工作座谈会2013年10月在京召开。会议强调要把马克思主义理论研究和建设工程作为一项长期的战略任务，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”提供理论支持。这是基于（） ①马克思主义理论是“科学之科学” ②马克思主义理论是科学的世界观和方法论 ③马克思主义理论是指导和检验我们各项工作的标准 ④马克思主义理论是在实践的基础上坚持革命性与科学性的统一A、①③B、①②③C、②④D、②③④
考题
宝洁公司前董事长曾经说过：“如果你把我们的资金、厂房、品牌留下，把我们的人带走，我们公司会垮掉；如果你拿走我们的资金、厂房及品牌，而把我们的人留下，10年内我们将重建一切。”由此可知，在管理新企业时，资金比人力资本更加重要，应该处于优先的位置。你认为该说法（）A、正确B、错误
考题
敬畏自然
严春友
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。
“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”中“这种狂妄的表现”指的是什么？“窃笑”的依据是什么？
考题
敬畏自然
严春友
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童．只是大自然机体上普通的一部分。正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么。人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是。人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现．大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空．打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来．人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步．似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们．也许在他们看来．我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候．就会发现科学史也是犯错误的历史：那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
在宇宙中．一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物：因为，我们的太阳系只有四十多亿年的历史．就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了。可以推想，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般．即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
这样看来．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独．在宇宙中处处是我们的弟兄。
“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。”其中，“我们的弟兄”指什么？为什么称之为“弟兄”？
考题
下列不属于双重否定句的一项是（）。A、科学家说，像《蚁人》里那样控制蚂蚁不是没有可能B、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来C、老师不让我旷课。我非旷D、从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动
考题
单选题下列不属于双重否定句的一项是（）。A
科学家说，像《蚁人》里那样控制蚂蚁不是没有可能B
有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来C
老师不让我旷课。我非旷D
从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动
考题
单选题马克思说：“就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质；就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经转化为没有质的区别的人类劳动。”这里所说的没有质的区别的人类劳动是指（ ）。A
脑力劳动B
体力劳动C
具体劳动D
抽象劳动
考题
问答题列宁在《我们的纲领》中指出，“我们完全以马克思的理论为依据”，但是，“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；……因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体的说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”请结合马克思主义中国化的过程，谈谈中国特色的社会主义理论体系如何发展了马克思主义。
考题
问答题列宁在《我们的纲领》中指出，“我们完全以马克思的理论为依据”，但是，“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；……因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。请结合马克思主义中国化过程，谈谈中国特色社会主义理论体系如何发展了马克思主义。
考题
单选题马克思曾说过“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”在这里，“人类的幸福”是指 ( )A
为人类造福、为人民献身，就是实现人生的社会价值B
追求我们自身的人格高尚、才智发展、生活幸福，是人生的自我价值C
只有为社会做出贡献，创造较高的社会价值，使同时代的人更美好，才能使自己也美好，实现较高的自我价值D
一个人为社会做出了贡献，创造了价值，满足了社会需要，才能从社会那里得到满足和尊重
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