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单选题
孔子说“礼失求诸野”，这里的“诸野”可以理解为（）。
A
传统文化
B
民间信仰
C
方言文化
D
地域文化
参考答案
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解析：
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考题
孔子在学生中享有崇高的威望,其中一个重要的原因,就是孔子倡导并实行了为师之道。那么孔子的为师之道在于()。
A.君子求诸己，小人求诸人B.学而不厌，诲人不倦C.民主平等的师生关系D.以身作则，为人师表
考题
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。B.韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。C.班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价。D.魏晋以后文论中“文”、“质”二字的含义也大都沿用了孔子的意思，只是少数场合可以大体理解为形式和内容。
考题
满足调强适形放射治疗定义的必要条件是（）A、射野的面积与靶区面积一致，且靶区表面与靶区内诸点的剂量不同B、射野的形状与靶区截面形状一致，且靶区内诸点的剂量率能按要求调整C、射野的输出剂量率处处一致，且靶区内诸点的剂量率能按要求调整D、射野的形状与靶区截面形状一致，且靶区内与表面的剂量不等E、在各个照射方向上射野的面积处处相等，且靶区内诸点的剂量率能按要求调整
考题
《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
考题
《论语•子罕》说“为仁由己”；《论语•卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”。《商君书•画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）A、自强不息的民族精神B、爱好和平的民族精神C、勤劳勇敢的民族精神D、团结统一的民族精神
考题
多选题孔子在学生中享有崇高的威望，其中一个重要的原因，就是孔子倡导并实行了为师之道。那么孔子的为师之道在于（）A君子求诸己，小人求诸人B学而不厌，诲人不倦C民主平等的师生关系D以身作则，为人师表
考题
判断题《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。A
对B
错
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