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判断题
《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
A
对
B
错
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考题
下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是()。
A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘畚，使妇人载以过朝。C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。
考题
梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子的教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是（）A、讷于言而敏于行B、己不欲，勿施于人C、不学而好思，虽知而不广矣D、见贤思齐焉，见不贤内省也
考题
《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。
考题
下面四句中，顺序正确的是（）A、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀B、圣人廉而不刿，直而不肆，光而不耀，方而不割C、圣人直而不肆，光而不耀，方而不割，廉而不刿D、圣人光而不耀，方而不割，廉而不刿，直而不肆
考题
西周建立后“封建亲戚，以藩屏周。”明朝建立后“封建诸王，以卫宗社”，同时规定藩王“分王而不锡（赐）土，列爵而不临民，食禄而不治事”。这表明（）A、西周和明朝都坚持中央集权B、明朝照搬了西周的分封制C、宗法制依然是分封制的核心D、分封制是历史发展的潮流
考题
患者，男，30岁。因被老板辞退，1年来经常登高而歌，弃衣而走，逾越矮墙，舌质红，苔薄黄，脉弦数。对照《内经》原文，其病机为（）。A、诸热瞀瘛，皆属于火B、诸躁狂越，皆属于火C、诸逆冲上，皆属于火D、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火E、诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火
考题
单选题显证包括（）三种类型。A
自明的诸原理，由经验而得知的事物，我们自己的行动B
自明的诸原理，由观察而得知的事物，我们自己的行动C
自明的诸原理，由总结而得知的事物，我们自己的行动
考题
单选题梁启超以“措四海而皆准，俟百世而不惑也”高度评价了孔子的教育思想，下列体现了孔子教育思想的言论是（）A
讷于言而敏于行B
己不欲，勿施于人C
不学而好思，虽知而不广矣D
见贤思齐焉，见不贤内省也
考题
填空题《温病条辨》中提出，阳明温病，诸证悉有而微，脉不浮者，（）微和之。
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