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填空题
中国早期法律观首先表现出直观、（）的特性，青铜时代的人们只知有“（）”而不知有“法”。

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考题 直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端。( )
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考题 清朝八旗首领称谓的改变，标志着八旗首领权力的实际消失，旗人“只知有君上，不知有管主”，始自( )。A、康熙B、雍正C、乾隆D、嘉庆
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考题 直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端，是知识获得的首要环节．（　　）
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考题 中国早期法律观首先表现出直观、（）的特性，青铜时代的人们只知有“（）”而不知有“法”。
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考题 梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。A、知有朝廷而不知有国家B、知有群体而不知有个人C、知有陈迹而不知有今务D、知有事实而不知有理想
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考题 下列选项中，关于CG技术的运用说法错误的有（）。A、能够直观地表现出立体图B、能够直观地表现出方位感C、能够直观地表现出透视图D、能够直观地表现出动漫图E、能够简洁地表现出立体图
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考题 中国美育的开创者是（），其美育观即有西方美学的思辩色彩，又有中国美学的直观特点。A、王国维B、陈鹤琴C、蔡元培D、陶行知
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考题 子女“只知其母，不知其父”的婚姻制度称为（）。
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考题 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。A、只知有我，不知有人B、只知有己，不知有群C、只知有人，不知有天D、只知有心，不知有物
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考题 下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”C、“仁者，以天地万物为一体”D、“万物皆化”
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考题 孙中山评价某一历史事件时说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”他说的是（）A、七国之乱B、胡惟庸案C、太平天国D、义和团运动
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考题 孙中山在认真研究了太平天国的兴衰史后指出：“洪氏之覆灭，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”这段话指出了太平天国失败的重要原因是（）A、没有先进阶级的领导B、不能充分依靠人民群众C、缺乏科学的理论作指导D、没有彻底的革命精神
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考题 中国各地的地方志可以从一定程度上否认梁启超四弊二病的四弊中的知有朝廷而不知有国家并不完全成立。
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考题 翻译：然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
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考题 下列说法不正确的有（）A、法律是一种行为规范B、法律是主要靠人们的自觉遵守而得以实施的规范C、法律只规定义务而不规定权利的规范D、法律是具有普遍约束力的规范
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考题 感生神话，乃是（）社会族外群婚时期，民只知有其母而不知又其父的反映。
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考题 正投影法的投影特性有（）。A、积聚性B、直观性C、真实性D、类似性。
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考题 翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
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考题 孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）A、基本否定太平天国B、客观地评价太平天国C、高度肯定太平天国D、片面地评价太平天国
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考题 多选题正投影法的投影特性有（）。A积聚性B直观性C真实性D类似性。
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考题 问答题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
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考题 单选题梁启超认为旧史学的四弊二病中的四弊不包括（）。A 知有朝廷而不知有国家B 知有群体而不知有个人C 知有陈迹而不知有今务D 知有事实而不知有理想
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考题 问答题直观是理解科学知识的起点，是学生由不知到知的开端。
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考题 多选题下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）A“人法地、地法天、天法道、道法自然”B“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”C“仁者，以天地万物为一体”D“万物皆化”
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考题 单选题孙中山先生研究了太平天国之后，得出结论说：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主而不知有民主。”该观点（）A 基本否定太平天国B 客观地评价太平天国C 高度肯定太平天国D 片面地评价太平天国
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考题 判断题中国各地的地方志可以从一定程度上否认梁启超四弊二病的四弊中的知有朝廷而不知有国家并不完全成立。A 对B 错
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考题 单选题中国美育的开创者是（），其美育观即有西方美学的思辩色彩，又有中国美学的直观特点。A 王国维B 陈鹤琴C 蔡元培D 陶行知
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