考题
在"成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占"中，"数"之义为( )A、数目B、数字C、寿数D、蓍策之数
考题
提出善养“浩然之气”,“充实之为美”观点的是()
A、荀子B、孟子C、孔子D、庄子
考题
庄子的美学观是()。
A.君子之美B.天地有大美而不言C.充实之谓美D.美在虚实
考题
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。A、德B、教C、礼D、仁
考题
“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于（）书，其中“直”谓（）“谅”谓（），“多闻”是（）的意思。
考题
天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
考题
“以此观之，则仲山甫之柔嘉，非软美之谓，而其保身未尝枉道以徇人可知矣”语出（）。A、司马迁B、朱熹C、程颐D、梁启超
考题
翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
考题
率性之谓道出自于哪里？（）A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
考题
“一阴一阳之谓道”出自于哪一部古代经典？（）A、《庄子》B、《易传》C、《道德经》D、《中庸》
考题
关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
考题
组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
考题
充实之谓美，充实而光辉之谓大。这句话出自（）。A、《论语》B、《孟子》C、《韩非子》D、《庄子》
考题
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A、《论语》B、《中庸》C、《大学》D、《孟子》
考题
填空题组方原则最早见于《（）》，其谓：“（）之谓君，（）之谓臣，（）之谓使”。
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。A
《论语》B
《中庸》C
《大学》D
《孟子》
考题
单选题率性之谓道出自于哪里？（）A
《论语》B
《大学》C
《中庸》D
《孟子》
考题
问答题翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
考题
单选题“充实之谓美，充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的（）。A
优美B
崇高C
悲剧D
喜剧
考题
填空题关于调和之法，戴天章总结说：“（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和，（）之谓和。”
考题
问答题先秦（）的“里仁为美”，（）的“充实之谓美”，（）的“不全不粹之不足以为美”，这都是强调美和善的联系
考题
单选题“充实之谓美”是指（）。A
社会美B
形式美C
艺术美D
自然美
考题
单选题充实之谓美，充实而光辉之谓大。这句话出自（）。A
《论语》B
《孟子》C
《韩非子》D
《庄子》
考题
单选题提出“充实之谓美”的是（）。A
孔子B
孟子C
庄子D
荀子
考题
单选题“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自()。A
《论语》B
《中庸》C
《大学D
《孟子》