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“一阴一阳之谓道”出自于哪一部古代经典？（）

  • A、《庄子》
  • B、《易传》
  • C、《道德经》
  • D、《中庸》

参考答案

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考题 依据"阴阳一体"观，人体是阴阳统一体，脏腑形体皆可分阴阳，则肾为( )A、阳中之阳B、阳中之阴C、阴中之阴D、阴中之阳E、阴中之至阴
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考题 不易的叫做阳,变易的叫做阴,一阴一阳之谓()。 A.阳B.阴C.路D.道
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考题 一阴一阳之谓道包括A．阴阳对立B．阴阳互根C．阴阳消长D．阴阳平衡E．阴阳转化
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考题 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（　　） A.《论语》 B.《学记》 C.《中庸》 D.《说文解字》
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考题 （）中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
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考题 “殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”是出自于（）书，其中“直”谓（）“谅”谓（），“多闻”是（）的意思。
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考题 “修身，齐家，安天下”出自于哪一部经典？（）。
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考题 “修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（）A、《礼记》B、《中庸》C、《大学》D、《春秋》
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考题 我国古代称“山之北，水之南”是什么（）。A、阴B、阳C、坡
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考题 “君子一言，驷马难追”出自于古代哪一部著作？
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考题 祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。A、一阴一阳之谓道B、中庸之为德也C、有之以为利，无之以为用D、正复为奇，善复为妖
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考题 天命之谓性，（），修道之谓教。A、无为之谓道B、修身之谓道C、率性之谓道D、明诚之谓道
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考题 对一昼夜进行阴阳属性的划分，下午属（）A、阴中之阳B、阴中之阴C、阳中之阳D、阳中之阴
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考题 翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
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考题 一阴一阳之谓道
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考题 “一阴—阳之谓道”旨在说明（）A、事物运动的对立性B、事物运动的统一性C、事物的双重性D、事物的对立统一性E、对立统一是一切事物运动和发展变化的根源及规律
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考题 单选题对一昼夜进行阴阳属性的划分，下午属（）A 阴中之阳B 阴中之阴C 阳中之阳D 阳中之阴
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考题 单选题一阴一阳合而为（）之谓道也。A 十B 十二C 十五D 六
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考题 问答题翻译：一阴一阳之谓道。继之道，善也；成之者，性也。
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考题 名词解释题一阴一阳之谓道
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考题 单选题祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。（）人所迷，其日固久。A 一阴一阳之谓道B 中庸之为德也C 有之以为利，无之以为用D 正复为奇，善复为妖
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考题 单选题“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（）A 《礼记》B 《中庸》C 《大学》D 《春秋》
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考题 配伍题朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以水火言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以五脏言（）|朱丹溪论述其阳升阴降之观点，以气血言（）A心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降，无有穷矣B心肺之阳降，肝肾之阴升，而脾居其中C气为阳宜降，血为阴宜升，一升一降无有偏胜，是谓平人D肝阳宜升，脾阳宜降E心火宜升，肾气宜降
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考题 填空题“充实之谓美”出自于（）。
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考题 单选题（）中有“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一句名言。A 《论语》B 《大学》C 《中庸》D 《孟子》
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考题 单选题下列不属于老子哲学思想的是（　　）。A “静为躁君”B “反者道之动”C “微明”D “一阴一阳之谓道”
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考题 填空题“修身，齐家，安天下”出自于哪一部经典？（）。
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