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单选题
“过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）
A

《立命之学》

B

《改过之法》

C

《积善之方》

D

《谦德之效》

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “单选题“过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》” 相关考题
考题 洪仁矸“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自（）A.《英杰归真》B.《立法制喧谕》C.《诛妖檄文》D.《原道觉世训》
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考题 张从正指出“《内经》一书,惟以血气流通为贵”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 “故兵贵胜,不贵久”出自()。 A势篇B作战篇C行军篇D计篇
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考题 著名医家张子和强调“惟以()流通为贵。” A. 血气B. 血脉C.营气D. 阳气
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考题 “读书三到”出自朱熹《训学斋规》
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考题 “吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 《了凡四训》是（）A、清朝进士袁黄所作B、明朝进士袁黄所作
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考题 故兵贵（），不贵久。
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考题 “皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。A、《尚书》《管子》《孟子》B、《大学》《论语》《中庸》C、《国语》《史记》《庄子》D、《墨子》《春秋》《老子》
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考题 “凡授书不在徒多，但贵精熟。”出自王守仁的《教约》。
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考题 张从正认为《内经》一书，惟以（）A、血气调和为贵B、血气疏通为贵C、血气充盈为贵D、气液宣通为贵E、血气流通为贵
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考题 张子和指出：“《内经》一书，惟以（）为贵。”他所谓的“陈莝去而肠胃洁，（）”，即是通过祛除病邪，达到恢复人体血气流通的目的。
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考题 了凡四训中谓天地鬼神委实鉴照监视著人的罪恶，重罪，就要降下百样灾害。这与佛说的业报是否相同？
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考题 “世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”出自（）A、《了凡四训》B、《易经•系辞》C、《韩非子》
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考题 “过有千端，惟心所造。”是指人们所犯下的种种过错，都是由于心里有了某些欲望、念头所造作出来的。此句出自（）A、《周易》B、《老子》C、《了凡四训》D、《庄子》
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考题 “过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 洪仁矸“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自（）A、《英杰归真》B、《立法制喧谕》C、《诛妖檄文》D、《原道觉世训》
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考题 “世之享盛名而实不副者，多有奇祸”出自（）。A、《了凡四训》B、《诗经》C、《论语》D、《群书治要》
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考题 单选题张从正认为《内经》一书，惟以（）A 血气调和为贵B 血气疏通为贵C 血气充盈为贵D 气液宣通为贵E 血气流通为贵
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考题 单选题“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”出自（）A 《了凡四训》B 《易经•系辞》C 《韩非子》
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考题 单选题“过有千端，惟心所造。”是指人们所犯下的种种过错，都是由于心里有了某些欲望、念头所造作出来的。此句出自（）A 《周易》B 《老子》C 《了凡四训》D 《庄子》
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考题 单选题“过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》
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考题 单选题《了凡四训》是（）A 清朝进士袁黄所作B 明朝进士袁黄所作
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考题 单选题“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》
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考题 填空题张子和指出：“《内经》一书，惟以（）为贵。”他所谓的“陈莝去而肠胃洁，（）”，即是通过祛除病邪，达到恢复人体血气流通的目的。
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考题 判断题“凡授书不在徒多，但贵精熟。”出自王守仁的《教约》。A 对B 错
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考题 单选题“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“齐国百姓，公之本也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”分别出自（）。A 《尚书》《管子》《孟子》B 《大学》《论语》《中庸》C 《国语》《史记》《庄子》D 《墨子》《春秋》《老子》
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考题 单选题洪仁矸“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自（）A 《英杰归真》B 《立法制喧谕》C 《诛妖檄文》D 《原道觉世训》
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