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单选题
“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）
A

《立命之学》

B

《改过之法》

C

《积善之方》

D

《谦德之效》

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考题 《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。 A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
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考题 在"夫惟立言垂训之士有形乎著述之间，其碌碌者当趦趄犹预之余，得不靡然从令，争先快睹，而趋简略之地乎？"中，作者认为"仲景之法委废大半"的主要责任者是：( )A、立言垂训之士B、立法大贤C、碌碌者D、后人
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考题 荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识
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考题 "风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转"出自A．B．C．D．E．
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考题 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自 A.《论语》 B.《墨子》 C.《孟子》 D.《苟子》
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考题 “取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》
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考题 “吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
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考题 “过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，出自（）。
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考题 翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
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考题 下列句子中“乎”做介词“于”解释的是（）。A、而所轻者在乎人民也B、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白C、客亦知夫水与月乎D、浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止
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考题 翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
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考题 “人不知而不愠，不亦君子乎”出自（）
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考题 “信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，出自《史记》。
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考题 “世之享盛名而实不副者，多有奇祸”出自（）。A、《了凡四训》B、《诗经》C、《论语》D、《群书治要》
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考题 而忘越王之杀而父乎？
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考题 问答题翻译：探颐索隐，铯深致远，以定天下吉凶。成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
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考题 问答题翻译：是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
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考题 问答题翻译：极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
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考题 问答题翻译：志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之。
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考题 单选题“过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》
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考题 单选题在"夫惟立言垂训之士有形乎著述之间，其碌碌者当趦趄犹预之余，得不靡然从令，争先快睹，而趋简略之地乎？"中，作者认为"仲景之法委废大半"的主要责任者是：（）A 立言垂训之士B 立法大贤C 碌碌者D 后人
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考题 问答题翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
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考题 单选题据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是（）A 修行道术B 身体有病C 天性如此D 悲观厌世
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