网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
填空题
《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。

参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “填空题《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。” 相关考题
考题 城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。为什么作者先前指“云未应”,后来点明“云笑曰”?

考题 康有为被光绪召见,见面地是()。A、玉澜堂B、乐寿堂C、仁寿殿D、排云殿

考题 “一月普现一切水,一切水月一月摄”出自()A、《六祖坛经》B、《楞伽经》C、《证道歌》D、《金刚经》

考题 一切有为

考题 金刚经云,凡所有相,皆是虚妄,又说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界,是不是著相,是不是有为?这一宗我想不是佛家最高学理,大概是引诱人入门,若是真信佛以后,自然另换高深真理,否则单一味念佛,就不必再用三藏经典了。

考题 金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

考题 金刚经云:于此经中乃至受持四句偈等,为他人说而此福德„„云云,对此若只自读诵,无为他人演讲者,其福德如何?

考题 有为虽伪,充之则佛道难成;无为虽真,执之则慧心不朗。既云伪何以不许弃之,既云真何以不许执之?

考题 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自()A、地藏经B、妙法莲华经C、金刚经D、六祖坛经

考题 《金刚经》云:一切有为法,(),()、应作如是观。

考题 金刚经‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’偈,此观是指对平常事物应作此想抑另有别种观法?

考题 “一切为有法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”出自()。A、《金刚经》B、《大悲咒》C、《涅盘经》D、《菩萨经》

考题 《金刚经》云:“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别?什么差别?

考题 僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?

考题 单选题本公司正值用人之际,我们希望______。A 具有一切远大抱负的有为人士前来应聘B 一切具有有为远大抱负的人士前来应聘C 具有远大抱负的一切有为人士前来应聘D 一切具有远大抱负的有为人士前来应聘

考题 问答题金刚经云,佛陀受七燃灯佛受记者未知七燃灯佛是前世众生开悟,成佛果否?

考题 问答题《金刚经》云:“一切圣人皆以无为法而有差别。”圣人怎么有差别?什么差别?

考题 问答题欲将以有为也;公有言,云敢不死

考题 单选题“一月普现一切水,一切水月一月摄”出自()A 《六祖坛经》B 《楞伽经》C 《证道歌》D 《金刚经》

考题 单选题“一切为有法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”出自()。A 《金刚经》B 《大悲咒》C 《涅盘经》D 《菩萨经》

考题 问答题城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。如何表现张巡、南霁云这两个人之间的关系?

考题 名词解释题一切有为

考题 问答题金刚经云,凡所有相,皆是虚妄,又说一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。净土宗念佛求生极乐世界,是不是著相,是不是有为?这一宗我想不是佛家最高学理,大概是引诱人入门,若是真信佛以后,自然另换高深真理,否则单一味念佛,就不必再用三藏经典了。

考题 单选题“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”此段经文出自()A 地藏经B 妙法莲华经C 金刚经D 六祖坛经

考题 问答题金刚经‘一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’偈,此观是指对平常事物应作此想抑另有别种观法?

考题 问答题城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:“南八,男儿死耳,不可为不义屈!”云笑曰:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”即不屈。为什么作者先前指“云未应”,后来点明“云笑曰”?

考题 问答题僧尼不拜他神,见了金刚经有云‘无有高下’若论神圣能可以德证果之大小,想起人在苦海漂流以何不拜?