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单选题
朱熹说:“道不能安坐等其自至,只待别人理会,来放自家口里”。体现他主张的教学原则是()
A

笃行、博学与专精结合

B

勇猛奋发和温故时习

C

教人有序不可说等

D

自动和适时的启发


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考题 朱熹的“以严为本,而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为()。A.主张恢复肉刑B.主张取消肉刑C.主张扩大赎刑D.主张取消赎刑

考题 朱熹是宋代理学的集大成者,他主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性。()

考题 循序而渐进教学原则是哪位教育家提出的()A、孔子B、朱熹C、孟子D、荀子

考题 嫉妒心理会使人失去理智,进而转化为行动来()。A、超越别人B、超越自我C、自责自惩D、诋毁他人

考题 朱熹说:“读书是自家读书,为学是自家为学,不千别人一线事,别人助自家不得”。体现他张的教学原则是()A、自动和适时的启发B、勇猛奋发和温故时习C、教人有序不说等D、笃行、博学与专精结合

考题 朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

考题 ()是中国古代最伟大的教育家,他的教育思想集中体现在《论语》中。他主张“性相近,习相远”和“有教无类”,重视启发教学和()。

考题 我国古代主张“启发式”教学和“因材施教”的教育家是()A、孔子B、孟子C、荀子D、朱熹

考题 朱熹说:“人而不学,则无以知其所当知之理,无以能其所当为之事。学而不习,则虽知其理,能其事,然亦生涩危殆,而不能以自安。习而不时,虽日习之而其功夫间断,一暴十寒,终不足以成其习之功矣”。他强调了()的教学原则。A、时习B、笃行C、博学与专精D、勇猛奋发

考题 朱熹说:“道不能安坐等其自至,只待别人理会,来放自家口里”。体现他主张的教学原则是()A、笃行、博学与专精结合B、勇猛奋发和温故时习C、教人有序不可说等D、自动和适时的启发

考题 朱熹说:‘圣贤千言万语,无非只说此事。须是策励此心,勇猛奋发,拨出心肝,与他去做,如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去,如此方做得功夫。若半上半下,半沉半浮,济得甚事?”体现他主张的教学原则是()。A、笃行、博学与专精结合B、勇猛奋发和温故时习C、教人有序不可说等D、自动和适时的启发

考题 联系教学实践,解析《学记》中下列一段话: “时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

考题 孔子注重启发式教学,主张“不愤不启、不悱不发”,朱熹对“愤”的解释是()。A、开其意B、达其辞C、口预言而未能之貌D、心求通而未得之意

考题 朱熹“以严为本,而以宽济之”的思想体现在刑罚上为()。A、主张恢复肉邢B、主张取消肉刑C、主张扩大赎刑D、主张取消赎刑

考题 明代末年出了一个古音学家(),他坚决反对朱熹的叶音说。他在()序言里说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。”

考题 明代末年出了一个古音学家顾炎武,他坚决反对朱熹的叶音说。他说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。”

考题 判断题明代末年出了一个古音学家顾炎武,他坚决反对朱熹的叶音说。他说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。”A 对B 错

考题 填空题明代末年出了一个古音学家(),他坚决反对朱熹的叶音说。他在()序言里说:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至。”

考题 单选题船舶旋回圈中的旋回初径是指:()A 自操舵起,至航向改变90°时,其重心在原航向上的横向移动距离B 自操舵起,至航向改变90°时,其重心在原航向上的纵向移动距离C 自操舵起,至航向改变180°时,其重心在原航向上的横向移动距离D 自操舵起,至航向改变180°时,其重心在原航向上的纵向移动距离

考题 单选题船舶旋回圈中的最大进距是指()。A 自操舵起,至重心的运动方向改变90°时,其重心在原航向上的横向移动距离B 自操舵起,至航向改变90°时,其重心在原航向上的纵向移动距离C 自操舵起,至航向改变180°时,其重心在原航向上的横向移动距离D 自操舵起,至重心的运动方向改变180°时,其重心在原航向上的纵向移动距离

考题 单选题船舶旋回圈中的横距是指:().A 自操舵起,至航向改变90°时,其重心在原航向上的横向移动距离B 自操舵起,至航向改变90°时,其重心在原航向上的纵向移动距离C 自操舵起,至航向改变180°时,其重心在原航向上的横向移动距离D 自操舵起,至航向改变180°时,其重心在原航向上的纵向移动距离

考题 单选题嫉妒心理会使人失去理智,进而转化为行动来()。A 超越别人B 超越自我C 自责自惩D 诋毁他人

考题 问答题联系教学实践,解析《学记》中下列一段话: “时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

考题 单选题朱熹说:“人而不学,则无以知其所当知之理,无以能其所当为之事。学而不习,则虽知其理,能其事,然亦生涩危殆,而不能以自安。习而不时,虽日习之而其功夫间断,一暴十寒,终不足以成其习之功矣”。他强调了()的教学原则。A 时习B 笃行C 博学与专精D 勇猛奋发

考题 单选题朱熹说:‘圣贤千言万语,无非只说此事。须是策励此心,勇猛奋发,拨出心肝,与他去做,如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去,如此方做得功夫。若半上半下,半沉半浮,济得甚事?”体现他主张的教学原则是()。A 笃行、博学与专精结合B 勇猛奋发和温故时习C 教人有序不可说等D 自动和适时的启发

考题 单选题朱熹说:“读书是自家读书,为学是自家为学,不千别人一线事,别人助自家不得”。体现他张的教学原则是()A 自动和适时的启发B 勇猛奋发和温故时习C 教人有序不说等D 笃行、博学与专精结合

考题 单选题朱熹的“以严为本,而以宽济之”思想体现在刑罚手段上为()。A 主张恢复肉刑B 主张取消肉刑C 主张扩大赎刑D 主张取消赎刑