考题
道家学派的人格理想是宗()。
A.圣人B.真人C.仙人D.善人E.至人
考题
古人曾将人才分为以下几类()。
A.有德有才者为圣人B.有德无才者为贤人C.有才无德者为恶人D.无德无才者为蠢人
考题
()代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。A、圣人B、真人C、仙人D、至人
考题
道家学派的人格理想是宗()。A、圣人B、真人C、仙人D、至人
考题
张载在龙门书院的教学目的是学（）A、为人B、智人C、贤人D、圣人E、至人
考题
《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“把握阴阳、独立守神”的是：（）。A、真人B、至人C、圣人D、贤人
考题
《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“处天地之和，从八方之理，无恚嗔之心”的是：（）。A、真人B、至人C、圣人D、贤人
考题
神人、智人和（）是庄子对人的三种分类。A、贤人B、真人C、圣人D、小人
考题
下列对至人的理解正确的是（）？A、至人是到达齐物忘我之境界的人B、至人也是圣人，无带之人C、至人能够体天地而合变化D、以上说法都正确
考题
“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”出自（）。A、《庄子•内篇•逍遥游》B、《庄子•内篇•大宗师》C、《庄子•内篇•养生篇》
考题
《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么（）A、真人、至人、圣人、贤人B、真人、仁人、贤人、仙人C、仁人、贤人、圣人、神人D、真人、知人、仁人、圣人
考题
《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“学上古—合同于道”的是：（）。A、真人B、至人C、圣人D、贤人
考题
《素问.上古天真论》所述的真人，至人，圣人，贤人是指（）A、古代对不同养生水平的人的大致区分B、道家有关养生的分类C、身体健康状况的分类D、人体脏腑机能的分类E、以上都不是
考题
下列哪一项不属于《素问.上古天真论》中“至人”的养生境界（）A、淳德全道B、游行于天地之间C、适嗜欲于世俗之间D、视听八达之外E、积精全神
考题
庄子把人分为神人、智人和（）。A、圣人B、贤人C、真人D、小人
考题
古人曾将人才分为以下几类（）A、有德有才者为圣人B、有德无才者为贤人C、有才无德者为恶人D、无德无才者为蠢人
考题
单选题神人、智人和（）是庄子对人的三种分类。A
贤人B
真人C
圣人D
小人
考题
单选题《黄帝内经》中所提出的四种典范人物是什么（）A
真人、至人、圣人、贤人B
真人、仁人、贤人、仙人C
仁人、贤人、圣人、神人D
真人、知人、仁人、圣人
考题
多选题古人曾将人才分为以下几类（）A有德有才者为圣人B有德无才者为贤人C有才无德者为恶人D无德无才者为蠢人
考题
多选题张载在龙门书院的教学目的是学（）A为人B智人C贤人D圣人E至人
考题
多选题道家学派的人格理想是宗（）。A圣人B真人C仙人D至人
考题
单选题下列对至人的理解正确的是（）？A
至人是到达齐物忘我之境界的人B
至人也是圣人，无带之人C
至人能够体天地而合变化D
以上说法都正确
考题
单选题《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“处天地之和，从八方之理，无恚嗔之心”的是：（）。A
真人B
至人C
圣人D
贤人
考题
单选题《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“把握阴阳、独立守神”的是：（）。A
真人B
至人C
圣人D
贤人
考题
单选题《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“合同于天、淳德全道”的是：（）。A
真人B
至人C
圣人D
贤人
考题
单选题《黄帝内经》四种养生层次，其中能够“学上古—合同于道”的是：（）。A
真人B
至人C
圣人D
贤人
考题
单选题庄子把人分为神人、智人和（）。A
圣人B
贤人C
真人D
小人