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单选题
1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神„„以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）
A

抨击迷信思想

B

痛斥君主专制

C

批判宗法制度

D

回击复古逆流

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更多 “单选题1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神„„以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）A 抨击迷信思想B 痛斥君主专制C 批判宗法制度D 回击复古逆流” 相关考题
考题 下列各句中“夫”字是指示代词的是()A、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。B、夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。C、逝者如斯夫，不舍昼夜。D、左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”
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考题 旧文化以神为中心，以官为中心，新文化以人为中心。()
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考题 聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。A、守之以让；守之以谦；守之以怯B、守之以怯；守之以让；守之以谦C、守之以让；守之以怯；守之以谦
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考题 1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神„„以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者（）A、抨击迷信思想B、痛斥君主专制C、批判宗法制度D、回击复古逆流
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考题 《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）A、春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏B、阳为阴之根，阴为阳之基C、春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴D、春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气E、春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳
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考题 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。A、《庄子•杂篇•列禦寇》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
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考题 董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是（）。A、认为民性本善，君权神授B、感叹人性本恶，呼唤王道C、主张“罢黜百家，独尊儒术”D、建议以礼入法，以礼入俗
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考题 诞欺怪迂之文弥以益多。（迂）（益）
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考题 肾精的功能，主要有（）。A、濡养肾脏本身B、化髓充脑以生神C、化髓充骨以为作强之官D、化为肾气以主司生长发育和生殖
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考题 1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯。”这反映作者（）A、抨击迷信思想B、痛斥君主专制C、批判宗法制度D、回击复古逆流
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考题 翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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考题 翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 “古之善为道者，非以明民，将以愚之”中“愚”指的是“使愚蠢”。
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考题 下列选项与庄子思想有关的是（）。A、逝者如斯夫，不舍昼夜B、羽化登仙C、道法自然D、一言以蔽之，曰思无邪
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考题 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
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考题 “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒（）。A、罢黜百家的思想B、天人感应的思想C、君权神授的思想D、独尊儒术的思想
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考题 形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 大肠为（）A、元神之府B、太仓C、传导之官D、中正之官E、受盛之官
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考题 问答题方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
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考题 问答题翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 单选题聪明圣知，守之以愚；功被天下，（）；勇力抚世，（）；富有四海，（）。A 守之以让；守之以谦；守之以怯B 守之以怯；守之以让；守之以谦C 守之以让；守之以怯；守之以谦
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考题 问答题翻译：形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 问答题翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
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考题 问答题形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
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考题 问答题翻译：是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。
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考题 单选题胆为（）A 元神之府B 太仓C 传导之官D 中正之官E 受盛之官
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