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老子认为“尽心知性,以至于命”。


参考答案

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考题 “名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自( )。A.老子B.庄子C.荀子D.孟子

考题 尧重视农事,命()观察天象,制订历法。 A.老子B.禹C.羲和D.舜

考题 告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。A、“生之谓性”B、“性无善无不善”C、“性相近,习相远”D、“尽心、知性、知天”

考题 “刑无等级”一词在中国历史上首次出现是在()A、《商君书》B、《庄子》C、《孟子·尽心上》D、《老子》

考题 “尽心知性,以至于命”是谁的名言?

考题 老子认为动优于静。

考题 “尽心知性,以至于命”是老子的观点。

考题 “名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子

考题 老子认为道是世界的客体。

考题 以下具有“生命”义的词是()A、“夫人生于地,悬命于天”中的“命”B、“天地合气,命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命,中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理,因辅养以通也”中的“命”

考题 “父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听。”此句出自:()A、《三字经》B、《弟子规》C、《心经》D、《老子》

考题 翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

考题 荀子提出过()A、天人交相胜B、制天命而用之C、尽心、知性、知天D、不以人灭天

考题 孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A、齐家B、平天下C、治国D、尽心知性

考题 康德认为介于感性和知性之间的事物是什么?

考题 尽心知性

考题 老子认为“无为”的目的是“无不为”。

考题 孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天

考题 单选题“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自()。A 老子B 庄子C 荀子D 孟子

考题 单选题孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A 齐家B 平天下C 治国D 尽心知性

考题 问答题康德认为介于感性和知性之间的事物是什么?

考题 单选题荀子提出过()A 天人交相胜B 制天命而用之C 尽心、知性、知天D 不以人灭天

考题 判断题“尽心知性,以至于命”是老子的观点。A 对B 错

考题 名词解释题尽心知性

考题 判断题老子认为“尽心知性,以至于命”。A 对B 错

考题 问答题翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

考题 问答题“尽心知性,以至于命”是谁的名言?