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翻译：待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。

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考题 韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A无望其速成，无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人，舍则传诸其徒
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考题 待用于人者，其肖于器邪？两个“于”在句中作什么意思？
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考题 《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
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考题 翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
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考题 翻译：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
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考题 翻译：亟谋于知道者而考诸古，师不乏也。
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考题 翻译：人，物也，而物之中有智慧者也；其受命于天，秉气之元，与物无异。
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考题 翻译：子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”。
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考题 翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
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考题 问答题翻译：人，物也，而物之中有智慧者也；其受命于天，秉气之元，与物无异。
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考题 单选题韩愈在《答李翊书》中认为，为文立言的根本是（）。A 无望其速成，无诱于势利B 行之乎仁义之途C 惟陈言之务去D 用则施诸人，舍则传诸其徒
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考题 问答题翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
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考题 问答题翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
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考题 问答题翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
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考题 问答题翻译：待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。
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