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能顺木之天,以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)“天”“致其性”是什么意思?


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考题 《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比的关系的种树原理是() A.其莳也若子,其置也若弃B.爱之太殷,忧之太勤C.顺本之天,以致其性D.其培之也,若不过焉则及

考题 《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是( )A.顺木之天,以致其性B.其培之也,若不过焉则不及C.其莳也若子,其置也若弃D.爱之太殷,忧之太勤

考题 《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树的根本经验是( )。 A.能顺木之天,以致其性焉 B.则其天者全而其性得矣 C.吾不害其长而已 D.不抑耗其实

考题 《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比,以下说法错误的是( )。 A.以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比 B.郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,而他植者却使“木之性日以离” C.郭橐驼种树 “其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易” D.他植者“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者好烦其令”

考题 柳宗元《种树郭橐驼传》一文主要的写作目的是( )A.强调种树要“顺木之天以致其性”B.批评他植者违背种树规律C.赞扬郭橐驼高超的种树技艺D.揭露“长人者好烦其令”的弊政

考题 《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A、“好烦其令”的“长人者”B、横征暴敛的贪官污吏C、“辍飧饔以劳吏”的百姓D、不能“顺木之天,以致其性”的种树者

考题 橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思?

考题 翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

考题 郭橐驼种树的基本原理是()A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

考题 《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是()A、顺木之天,以致其性B、爱之太殷,忧之太勤C、其莳也若子,其置也若弃D、其培之也,若不过焉则不及

考题 《种树郭橐驼传》中采用了大量的对比,以下说法错误的是()。A、以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比B、郭橐驼能“顺木之天,以致其性”,而他植者却使“木之性日以离”C、郭橐驼种树“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,而他植者“根拳而土易”D、他植者“爱之太殷,忧之太勤”与“长人者好烦其令”

考题 《种树郭槖驼传》中,橐驼种树的基本原理是()。A、其本欲舒,其培欲平B、勿动勿虑,去不复顾C、其莳也若子,其置也若弃D、顺木之天,以致其性

考题 《种树郭橐驼传》的中心思想是()A、顺木之天以致其性B、爱之太殷,忧之太勤C、揭露唐王朝政治的黑暗D、揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端,阐发了作者的民本思想。

考题 在《种树郭槖驼传》中作者详写“他植者”的种树方法是()。A、顺木之天以致其性B、吾不言其长C、态度马虎D、爱之太殷,忧之太勤

考题 《种树郭橐驼传》中,“他植者”错误的态度有()A、根拳土易,其培之也,若不过焉则不及B、顺木之天,以致其性C、不害其长而已D、不抑耗其实E、爱之太殷,忧之太勤

考题 问答题能顺木之天,以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)“天”“致其性”是什么意思?

考题 单选题《种树郭橐驼传》中,橐驼种树的基本原理是A 其木欲舒,其培欲平B 勿动勿虑,去不复顺C 其莳若子,其置若弃D 顺木之天,以致其性

考题 问答题能顺木之天,以致其性焉尔

考题 问答题(14年4月真题)橐驼非能使木寿且孳也,能顺水之天,以致其性焉尔

考题 单选题《种树郭槖驼传》中,橐驼种树的基本原理是()。A 其本欲舒,其培欲平B 勿动勿虑,去不复顾C 其莳也若子,其置也若弃D 顺木之天,以致其性

考题 问答题翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

考题 多选题柳宗元《种树郭驼传》:“驼非能使木寿且孳也,能顺木之夭以致其性焉尔。”“致其性”意思是()。A引出它的本性B让它的本性得到充分发展C使它的本性充分发展D发展它的天性

考题 多选题《种树郭橐驼传》中,“他植者”错误的态度有()A根拳土易,其培之也,若不过焉则不及B顺木之天,以致其性C不害其长而已D不抑耗其实E爱之太殷,忧之太勤

考题 问答题橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性。,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。 ——选自《种树郭橐驼传》 郭橐驼种树的基本原理是什么?

考题 单选题《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是()A “好烦其令”的“长人者”B 横征暴敛的贪官污吏C “辍飧饔以劳吏”的百姓D 不能“顺木之天,以致其性”的种树者

考题 问答题橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思?

考题 问答题阅读《种树郭橐驼传》巾的一段文字,回答问题: 橐驼非能使木寿且孽也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。 (1)郭橐驼种树的基本原理是什么?最能体现郭橐驼种树方法的是哪两句话? (2)除正面阐述外,作者主要运用什么表现方法来凸现郭橐驼种树方法的正确性? (3)作者为什么略写“他植者”种树的马虎态度,而详写其“爱之太殷,忧之太勤,,的态度?